SASOEBA.GE
განმარტებებისჯულის კანონირჩეულები
მონიშნეთ წიგნი
თავი
თარგმანი

Daniel 5:11

10. Now the queen, by reason of the words of the king and his lords, came into the banquet house: and the queen spake and said, O king, live for ever: let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed:11. There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers;12. Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and shewing of hard sentences, and dissolving of doubts, were found in the same Daniel, whom the king named Belteshazzar: now let Daniel be called, and he will shew the interpretation.
Daniel თავი 5
11. There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers;

განმარტებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის

საუბარი 43. „მოვიდეს ორნი ანგელოზნი სოდომად მწუხრი" (დაბ 19:1)
დაბადებისა 19:1-26
წმინდა იოანე ოქროპირი
რედ: Sasoeba.ge
1. ლოტის სტუმართმოყვარეობა და სათნოების ძალა (19:1):

...ბად იმსახურეს: ისე, ნოემ, როცა საშინელმა წარღვნამ ქვეყნიერება დაფარა, თავისი ცოლი და ძეები გადაარჩინა; ამგვარადვე იობი სხვებისთვის ცხონების მიზეზი იყო; ხოლო დანიელმა ბევრი იხსნა სიკვდილისგან, როცა სასტიკმა მბრძანებელმა ნაბუქოდონოსორმა, ზებუნებრივ მოვლენებს რომ იკვლევდა, ქალდეველთა, მოგვთა და მისანთა მოკვლა ბრძანა ().

2. საკუთარ საქმეებზე დაფუძნებული ცხონების იმედი (19:1–2)

მაშ, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ იგივე იქნება მომავალ საუკუნეშიც, ესე იგი, რომ სათნოებრივი ადამიანები, რომლებსაც კადნიერება აქვთ ღვთის წინაშე, შეძლებენ მომავალი სასჯელებისგან მათი ახლობლების გათავისუფლებას, თუ ისინი აქ უზრუნველობაში ცხოვრობდნენ. სწორედ ამიტომაც მოიხმობს წერილი ამ მართლებს მაგალითად, — რომ ჩვენზე შიში მოაწიოს და გვასწავლოს, ცხონების იმედი, ზეციური მადლის შემდეგ, საკუთარ კეთილ საქმეებზე დავამყაროთ და არ ვიმედოვნოთ წინაპართა სათნოებებზე ან რაიმე სხვაზე, თუ თავად ბოროტებაში ვრჩებით. თუ სათნოებრივი წინაპრები გვყავს, იმაზე უნდა ვიზრუნოთ, რომ მათ სათნოებებს მივბაძოთ. ხოლო თუ, პირიქით, მანკიერი წინაპრებისგან ვიყოთ წარმოშობილნი, ამის გამო საკუთარი თავისთვის არანაირი ზიანის შიში არ უნდა გვქონდეს, მხოლოდ თავად უნდა ვივარჯიშოთ სათნოების ღვაწლში; მაშინ ამისგან არანაი...

სრულად ნახვა