...აბელ მწყემს ცხოვართა; ხოლო კაინ - მშრომელ ქუეყანისა"* (). საღვთო წერილი შობილთაგან თითოეულის საქმიანობას გვაუწყებს, (კერძოდ), რომ ერთი მწყემსურ ცხოვრებას ეწეოდა, მეორე კი მიწას ამუშავებდა. „და იყო შემდგომად დღეთა მოართუა კაინ ნაყოფთაგან ქუეყანისათა მსხუერპლი უფალსა" (). შეხედე, როგორ ჩანერგა ბუნების შემოქმედმა სინდისში შემეცნება. ვინ, მითხარი, მოიყვანა ის (კაინი) ამ აზრამდე (ღვთისთვის მსხვერპლის მირთმევისა)? არავინ სხვა, გარდა სინდისში ჩადებული შემეცნებისა. „მოართუა, — ამბობს, — ნაყოფთაგან ქუეყანისათა მსხუერპლი უფალსა". იცოდა და ესმოდა, რომ თავისი ქონებიდან რაიმე ნაყოფის მირთმევა ეკუთვნოდა მეუფეს; არა იმიტომ, რომ ღმერთი ამას საჭიროებდა, არამედ იმისთვის, რომ ასეთი დიდი კეთილმოქმედებით (ღვთისა) ტკბობისას თავისი მადლიერება გამოეჩინა. ღმერთი არაფერს საჭიროებს და ჩვენგან არაფერს ითხოვს; მაგრამ, თავისი გამოუთქმელი კაცთმოყვარეობით ჩვენკენ შეწყნარებით, ჩვენი ცხონებისთვის ამას (მსხვერპლის მირთმევას) ნებას გვრთავს, რათა უფლის შემეცნება ადამიანური ბუნებისთვის სათნოების სასწავლებლად ემსახურებოდეს. „და აბელ მოართუა მან-ცა პირმშოთაგან ცხოვართა მისთასა" (
დაბადებისა 4:3
2. და შესძინა შობად ძმაჲ მისი აბელ და იქმნა იგი მწყემს ცხოვართა; ხოლო კაინ - მშრომელ ქუეყანისა.3. და იყო შემდგომად დღეთა მოართუა კაინ ნაყოფთაგან ქუეყანისათა მსხუერპლი უფალსა.4. და აბელ მოართუა მან-ცა პირმშოთაგან ცხოვართა მისთასა და ცმელთაგან. და მოიხილა ღმერთმან აბელს ზედა და ძღუენთა მისთა ზედა.
დაბადებისა თავი 4