...ან ერთად, მწუხარე ცხოვრების კეთილგანწყობით ატანაშიც. ამიტომაც ნეტარი პავლე, მისი მოხსენიებისას, მისი შესაქებად, აღმოხდა: „სარწმუნოებით ბრძანებაჲ მოიღო ნოვე არღასადა ხილულთა მათთჳს, შეეშინა და ქმნა კიდობანი საცხორებელად სახლისა თჳსისა, რომლითა დასაჯა სოფელი, და სარწმუნოებითა მით სიმართლისაჲთა იქმნა იგი მკჳდრ" (). ხედავ, როგორ ღვთისადმი რწმენამ, მტკიცე ღუზის მსგავსად, აიტანა იგი, რათა კიდობანიც აეშენებინა და მასში ცხოვრებაც გაეძლო? რწმენა გახდა მისთვის ცხონების საშუალებაც: „რომლითა, — ნათქვამია, — დასაჯა სოფელი, და სარწმუნოებითა მით სიმართლისაჲთა იქმნა იგი მკჳდრ". არა თუ თავად ნოემ დასაჯა (თავისი თანამედროვენი); არა, უფალმა დასაჯა ისინი (ნოესთან) შედარებით, რადგან მათ, ვისაც ყოველივე იგივე ჰქონდათ, რაც მართალს, მისი სათნოების გზით არ წასულან. ამრიგად, ნოემ თავისი რწმენით, რომელიც გამოიჩინა, დასაჯა ეს ადამიანები, რომლებმაც სრული ურწმუნოება გამოავლინეს: არ დაუჯერეს (წარღვნის) წინასწარმეტყველებას. მე კი, ყოველივე ამის მიუხედავად, განსაკუთრებით მიკვირს მართლის სათნოებაც და უფლის გამოუთქმელი სახიერება და კაცთმოყვარეობაც, როცა იმაზე ვფიქრობ, როგორ შეეძლო მას მხეცებს შორის ცხოვრება, ესე იგი, ლომებს, ავაზებს, დათვებს და სხვა ველურ და მოუთვ...
ებრაელთა მიმართ 11:7
6. ხოლო თჳნიერ სარწმუნოებისა ვერ შესაძლებელ არს სათნო-ყოფაჲ; რამეთუ სარწმუნოებაჲ უღირს რომელი მოუჴდების ღმერთსა, რამეთუ არს, და მეძიელებლთა მისთა სასყიდლის მიმცემელ ექმნების.7. სარწმუნოებით ბრძანებაჲ მოიღო ნოვე არღასადა ხილულთა მათთჳს, შეეშინა და ქმნა კიდობანი საცხორებელად სახლისა თჳსისა, რომლითა დასაჯა სოფელი, და სარწმუნოებითა მით სიმართლისაჲთა იქმნა იგი მკჳდრ.8. სარწმუნოებით იწოდა რაჲ აბრაჰამ, ერჩდა გამოსლვად ადგილსა მას, რომელი დაპყრობად იყო მისა სამკჳდრებელად; და გამოვიდა და არა უწყოდა, ვიდრე მოვიდოდა.
ებრაელთა მიმართ თავი 11