...ის გამო შიშობს. და ამას მხოლოდ აქედან კი არ აჩვენებს, არამედ საპირისპირო მაგალითითაც ცხადყოფს, რომ ამ საქმეს დიდი ძალა აქვს: რადგან, ამბობს, „თუ ვინმე ცოდვილი იქნება, შემდეგ შეიცვლება და მართალი გახდება, მისი ცოდვები აღარ მოიხსენება; თავის სიმართლეში იცოცხლებს“ (). ხედავ, აქაც როგორ დიდ მზრუნველობას იჩენს იგი დასასრულისათვის? რათა მართალი, საკუთარ სიმართლეზე მინდობილი, დაუდევრობისკენ არ გადაიხაროს და არ დაიღუპოს, იგი დასასრულით აშინებს მას; ხოლო ცოდვილი, დაცემების გამო სასოწარკვეთილი, სამუდამოდ დაცემაში რომ არ დარჩეს, დასასრულითვე აღადგენს მას. ბევრი შესცოდე, ამბობს, მაგრამ სასო არ წარიკვეთო; რადგან დაბრუნება შესაძლებელია, თუ დასასრულს დასაწყისის საწინააღმდეგოდ აჩვენებ. კვლავ მართლის მიმართ ამბობს: ბევრი კეთილად აღასრულე, მაგრამ ნუ გათამამდები; რადგან შეიძლება დაეცე კიდეც, თუ ბოლომდე იმავე გულმოდგინებას არ შეინარჩუნებ. ხედავ, როგორ მოსპო ერთის დაუდევრობა და მეორის სასოწარკვეთა?
ეზეკიელი 18:21
20. ცოდვილი სული უნდა მოკვდეს, შვილი მამის დანაშაულის გამო არ უნდა დაისაჯოს. არც მამა შვილის დანაშაულის გამო არ უნდა დაისაჯოს; მართლის სიმართლე მასზე იქნება, ბოროტეულის სიბოროტე მასზე იქნება.21. თუ ბოროტეული განუდგება ყველა თავის ცოდვას, რაც ჩაუდენია, დაიცავს ყველა ჩემს წესს და სამართლიანად და სიმართლით მოიქცევა, ჭეშმარიტად იცოცხლებს, არ მოკვდება;22. არცერთი შეცოდება, რაც ჩაუდენია, არ გაუხსენდება; თავისი სიმართლით, როგორც იქცეოდა, იცოცხლებს.
ეზეკიელი თავი 18