თარგმანი: ესე ცხად არს, ვითარმედ არად სავნებელ-ყოფასა მონებისასა დაამტკიცებს, და ესოდენ ფრიად, ვიდრემდის, "დაღათუ ძალ-გედვას განთავისუფლებაჲ, — იტყჳს, — შენ უფროჲსად აღირჩიე მონებაჲ, ვითარცა არა ხოლო არარაჲთ მავნებელი, არამედ ვითარცა წარმმართებელიცა ღმრთისმსახურებისაჲ". ხოლო ამას რაჲ ვიტყჳ, არავე უმეცარ ვარ მე, ვითარ ვიეთმე "უფროჲსღა იჴუმიეჲ" ესე — ესრეთ გულისჴმა-ყვეს, ვითარმედ: "ძალ-გედვას თუ, — განთავისუფლდი მონებისაგან", რომელი-ესე ფრიად წინააღმდგომ არს ნებასა მოციქულისასა, რომელი-იგი ესრეთ იტყჳს, ვითარმედ "დაღათუ ძალ-გედვას განთავისუფლებაჲ, შენ ეგრეთცა იჴუმიე მასვე მონებასა შინა ყოფაჲ, ვითარცა უმეტეს დამამდაბლებელობითა გონებისაჲთა დიდად შემწე ღმრთისმსახურებისაჲ".
1 Corinthians 7:21
20. Let every man abide in the same calling wherein he was called.21. Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.22. For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord's freeman: likewise also he that is called, being free, is Christ's servant.
1 Corinthians თავი 721. Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.
თავი დ̂. ქორწინებისათჳს და ქურივობისა და უქორწინებლობისა, რომელსა შინა იტყჳს, რაჲთა არა განვშორებოდინ ცოლ-ქმარნი, დაღაცათუ ურწმუნონი იყვნენ, და სიწმიდისათჳს და მეორედ ქორწინებისა
მოციქულისაჲ: მონაჲ თუ იჩინე, ნურაჲ გეურვებინ; არამედ დაღათუ ძალ-გედვას განთავისუფლებად, უფროჲსღა იჴუმიე (7,21).:
თავი დ̂ * ა
მოციქულისაჲ: არამედ კაცად-კაცადსა ვითარცა განუყო ღმერთმან, და კაცად-კაცადი ვითარცა იჩინა ღმერთმან, ეგრეცა ვიდოდენ. და ესრეთცა ყოველთა ეკლესიათა უბრძანებ: წინადაცუეთილი თუ ვინმე იჩინა, ნუ იურვინ, და წინადაუცუეთელი თუ ვინმე იჩინა, წინადაიცუეთნ. წინადაცუეთილებაჲ არარაჲ არს და წინადაუცუეთელობაჲ არარაჲვე არს, არამედ დამარხვაჲ მცნებათა ღმრთისათაჲ. კაცად-კაცადი ჩინებითა მით, რომლითა იჩინა, მასცა ზედა ეგენ; მონაჲ თუ კაცადი ჩინებითა მით, რომლითა იჩინა, მასცა ზედა ეგენ; მონაჲ თუ იჩინე, ნუ გჭირნ, არამედ ძალ თუ გედვას განთავისუფლებად, უფროჲსღა იღუაწე. რამეთუ რომელი უფლისა მიერ იჩინოს მონაჲ, უფლისა მიერ განთავისუფლებულ არს. ეგრეთცა აზნაური, რომელი იჩინა, მონაჲ არს უფლისაჲ (7,17-22).:
სრულად ნახვავეტყჳ უქორწინებელთა მათ და ქურივთა: უკეთეს არს მათდა, უკუეთუ ეგნენ ესრეთ, ვითარცა მე (7,7-8).
თარგმანი: ვინაჲთგან აყუედრა მათ, ვითარმედ: "უთმინოებისა თქუენისათჳს", ამისთჳს აწ ნუგემინის-სცემს და ეტყჳს, ვითარმედ: ქალწულებით ყოფაჲ მადლი არს ღმრთისა მიერი. ხოლო არა თუ ამას იტყჳს, თუ ჩუენ მიერი მოსწრაფებაჲ არა საჴმარ არს, რამეთუ მადლი ყოველივე დიდისა მოსწრაფებისა მიერ მოიგების, გარნა, ვითარცა ვთქუ, ნუგეშინის-საცემელად მათდა თქუა, ვითარმედ: კაცად-კაცადსა თჳსი მადლი აქუს; რომელსამე — რაჲთა სრულიად განეყენოს ქორწინებასა, და რომელსამე — რაჲთა მეუღლე ესუას.
მოციქულისაჲ: უკუეთუ ვერ დაითმინონ, იქორწინენ. უმჯობეს არს ქორწინებაჲ, ვიდრე განჴურვებაჲ (7,9).
თარგმანი: არა თუ ესრეთ იტყჳს თუ: რაჲ ბრძოლაჲ შეექმნას, იქორწინენ; არამედ: უკუეთუ ვერ დაითმენდეს ჴურობასა მას და უძჳრესსა შთავარდებოდის, იქორწინენ.
მოციქულისაჲ: ხოლო ქორწინებულთა მათ ვამცნებ (არა მე, არამედ უფალი): ცოლი ქმრისაგან ნუ განეშორებინ. უკუეთუ განეშოროს, ეგენ უქმროდ, გინა ქმარსავე დაეგენ (7,10-11).
თარგმანი: ვინაჲთგან ეგულებოდა თქუმად შჯულისა, რომელი უფალსა თჳსითა პირითა...
დამოწმებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის