Amos 3

ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვამდე

1. Hear this word that the LORD hath spoken against you, O children of Israel, against the whole family which I brought up from the land of Egypt, saying,2. You only have I known of all the families of the earth: therefore I will punish you for all your iniquities.3. Can two walk together, except they be agreed?4. Will a lion roar in the forest, when he hath no prey? will a young lion cry out of his den, if he have taken nothing?5. Can a bird fall in a snare upon the earth, where no gin is for him? shall one take up a snare from the earth, and have taken nothing at all?6. Shall a trumpet be blown in the city, and the people not be afraid? shall there be evil in a city, and the LORD hath not done it?7. Surely the Lord GOD will do nothing, but he revealeth his secret unto his servants the prophets.8. The lion hath roared, who will not fear? the Lord GOD hath spoken, who can but prophesy?9. Publish in the palaces at Ashdod, and in the palaces in the land of Egypt, and say, Assemble yourselves upon the mountains of Samaria, and behold the great tumults in the midst thereof, and the oppressed in the midst thereof.10. For they know not to do right, saith the LORD, who store up violence and robbery in their palaces.11. Therefore thus saith the Lord GOD; An adversary there shall be even round about the land; and he shall bring down thy strength from thee, and thy palaces shall be spoiled.12. Thus saith the LORD; As the shepherd taketh out of the mouth of the lion two legs, or a piece of an ear; so shall the children of Israel be taken out that dwell in Samaria in the corner of a bed, and in Damascus in a couch.13. Hear ye, and testify in the house of Jacob, saith the Lord GOD, the God of hosts,14. That in the day that I shall visit the transgressions of Israel upon him I will also visit the altars of Bethel: and the horns of the altar shall be cut off, and fall to the ground.15. And I will smite the winter house with the summer house; and the houses of ivory shall perish, and the great houses shall have an end, saith the LORD.

წინა თავი შემდეგი თავი

Amos 3 განმარტებები

დამოწმებები (2)

„მე ვარ უფალი" — ჰომილია 7

წინასწარმეტყველება ესაიასი 45:7

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Amos 3:6

3.:

...უწყვეტლივ ვატრიალებ თქვენს წინაშე, რათა თქვენს გონებაში ჩაიბეჭდოს და მხოლოდ მაშინ მოვიყვანო განმარტება. რადგან მარტო ეს წინასწარმეტყველი კი არ ამბობს ამას, არამედ სხვა წინასწარმეტყველმაც, თანხმიერად წარმოთქმით, თქვა: „ანუ იყოს სიბოროტე ქალიქსა შინა, რომელი უფალმან არა ქმნა?“ (). მაშ, რას ნიშნავს ნათქვამი? რადგან ყოველ ამ ადგილს ერთი განმარტება უნდა მივუსადაგოთ. მაშ, რა არის ეს განმარტება? თუ ამ სიტყვების ძალას შევიცნობთ. მაგრამ ყურადღებით დაუკვირდით; რადგან ამას განუწყვეტლივ არც უმიზეზოდ და არც ამაოდ გიბრძანებთ, არამედ იმიტომ, რომ უკვე აზრთა სიღრმისკენ მივდივართ.

საგანთაგან ზოგი კეთილია, ზოგი ბოროტი, ზოგი კი შუა მდგომი; მათგან ზოგი ბევრს ბოროტი ჰგონია, მაგრამ ბოროტი არ არის, არამედ მხოლოდ ასე იწოდება და ასე მიიჩნევა. მაგრამ, რათა ნათქვამი უფრო ცხადი გავხადო, მოდი, სიტყვა მაგალითებზე გამოვცადოთ. სიღარი...

თარგმანებაჲ მათეს სახარებისაჲ თავი კბ

სახარებაჲ მათესი 6:28-34

წმინდა იოანე ოქროპირი

Amos 3:6

ს ა ხ ა რ ე ბ ა ჲ: „ნუ ჰზრუნავთ ხვალისა, რამეთუ ხვალემან იზრუნოს თავისა თჳსისა. კმა არს დღისა მის სიბოროტე თჳსი“ (6,34).:

...თავსა ზედა შენსა უმეტესსა შრომასა ზრუნვათა მიერ? რამეთუ „სიბოროტედ დღისა“ ამას ადგილსა არა ცოდვასა და უკეთურებასა უწოდა, - ნუ იყოფინ! - არამედ შრომასა და ჭირსა და უბადრუკებასა, რომელი შეემთხუევის კაცთა ზრუნვისაგან; ვითარცა სხუასა ადგილსა იტყჳს, ვითარმედ: „უკუეთუ არს სიბოროტე ქალაქსა შინა, რომელი არა უფალმან ქმნა?“ არა თუ ცოდვა-თათჳს იტყჳს, ტაცებათა და ანგაჰრებათა, არცა სხუასა რას ესევითარსა, არამედ ზეგარდმო მოვლინებულთა მათ წყლულებათა; და კუალად იტყჳს: „მე ვქმნი მშჳდობაჲ და მოვავლინი ბოროტი“, რამეთუ აქაცა არა თუ უკე-თურებასა მოასწავებს, - ნუ იყოფინ! - არამედ სიყმილთა და სიკუდილ-თა და სხუასა ესევითარსა, რომელი მრავალთა მიერ ბოროტად შერაცხილ არს. რამეთუ ბოროტისა სახელი ორკერძო არს: ერთი იგი არს ჭეშმარიტად ბოროტი, რომელ არს ცოდვაჲ და ურჩულოებაჲ, რომლისა მიზეზი არავინ არს სხუაჲ, გარნა ეშმაკი და ბოროტნი იგი ნებანი ჩუენნი; ხოლო მეორე იგი სახელი ბოროტისაჲ ითქუმის კაცთა მიერ ჭირთათჳს და განსაცდელ-თა, რომელ არიან: სიყმილი, სრვაჲ, სიკუდილი, სნეულებანი, უწჳმროებანი და სხუაჲ მსგავსი ამათი, რომელ-ესე არა ბუნებით ბოროტ არიან, არამედ სახელითა; ხოლო მოივლინებიან კაცთა ზედა საწურთელად უკეთურებისა მათისა, ა...

წინა თავი შემდეგი თავი