1.Every wise woman buildeth her house: but the foolish plucketh it down with her hands.2.He that walketh in his uprightness feareth the LORD: but he that is perverse in his ways despiseth him.3.In the mouth of the foolish is a rod of pride: but the lips of the wise shall preserve them.4.Where no oxen are, the crib is clean: but much increase is by the strength of the ox.5.A faithful witness will not lie: but a false witness will utter lies.6.A scorner seeketh wisdom, and findeth it not: but knowledge is easy unto him that understandeth.7.Go from the presence of a foolish man, when thou perceivest not in him the lips of knowledge.8.The wisdom of the prudent is to understand his way: but the folly of fools is deceit.9.Fools make a mock at sin: but among the righteous there is favour.10.The heart knoweth his own bitterness; and a stranger doth not intermeddle with his joy.11.The house of the wicked shall be overthrown: but the tabernacle of the upright shall flourish.12.There is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.13.Even in laughter the heart is sorrowful; and the end of that mirth is heaviness.14.The backslider in heart shall be filled with his own ways: and a good man shall be satisfied from himself.15.The simple believeth every word: but the prudent man looketh well to his going.16.A wise man feareth, and departeth from evil: but the fool rageth, and is confident.17.He that is soon angry dealeth foolishly: and a man of wicked devices is hated.18.The simple inherit folly: but the prudent are crowned with knowledge.19.The evil bow before the good; and the wicked at the gates of the righteous.20.The poor is hated even of his own neighbour: but the rich hath many friends.21.He that despiseth his neighbour sinneth: but he that hath mercy on the poor, happy is he.22.Do they not err that devise evil? but mercy and truth shall be to them that devise good.23.In all labour there is profit: but the talk of the lips tendeth only to penury.24.The crown of the wise is their riches: but the foolishness of fools is folly.25.A true witness delivereth souls: but a deceitful witness speaketh lies.26.In the fear of the LORD is strong confidence: and his children shall have a place of refuge.27.The fear of the LORD is a fountain of life, to depart from the snares of death.28.In the multitude of people is the king's honour: but in the want of people is the destruction of the prince.29.He that is slow to wrath is of great understanding: but he that is hasty of spirit exalteth folly.30.A sound heart is the life of the flesh: but envy the rottenness of the bones.31.He that oppresseth the poor reproacheth his Maker: but he that honoureth him hath mercy on the poor.32.The wicked is driven away in his wickedness: but the righteous hath hope in his death.33.Wisdom resteth in the heart of him that hath understanding: but that which is in the midst of fools is made known.34.Righteousness exalteth a nation: but sin is a reproach to any people.35.The king's favour is toward a wise servant: but his wrath is against him that causeth shame.
ყოვლადსამღვდელონო მღვდელმთავარნო, ღირსნო მოძღვარნო, დიაკონნო, ბერ-მონაზონნო, ხელისუფალნო, საქართველოს წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესიის ყოველნო წევრნო, მკვიდრნო ივერიისა და ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს გარეთ მცხოვრებნო თანამემამულენო,
„გაუწყებთ თქვენ... საუკუნო სიცოცხლეს, რომელიც მამასთან იყო და ჩვენ გამოგვეცხადა“ ().
აღსრულდა სამოთხეში ადამისა და ევასთვის მიცემული პირობა უფლისა! სიკვდილი იძლია!
...რი თვალი აეხილება, ხორციელ სიკვდილში შეიცნობს მარადიულ სიცოცხლეს და მიწიერ ყოფაში, - მარადიული სიკვდილის საშიშროებას. ამიტომაც მისთვის გადამრჩენელი ხდება შიში ღვთისა, რათა ცოდვა მოიძულოს, სიკეთეში განმტკიცდეს და სინანულის მადლით განიწმინდოს.
„უფლის შიში სიცოცხლის წყაროა, სიკვდილის საფრთხისაგან გამომხსნელი“ (), - ბრძანებს წმინდა წერილი. ამიტომაც ქრისტიანს აღარ აშინებს სულისა და ხორცის გაყრა, არამედ გარდაცვალებაში ხედავს მიწიერი ცხოვრების გამოცდის დასრულებას და ღმერთთან მყოფობის დასაწყისს.
ღვთის შიში ქრება სულიერების მაღალ საფეხურზე და იგი იცვლება სიყვარულითა და ქრისტესთან ერთობით გამოწვეული ნეტარებით, ანუ იმ მდგომარეობით, რაც ჰქონდა ადამს ცოდვით დაცემამდე.
ასეთი ადამიანი მოყვასს აღიქვამს როგორც საკუთარ თავს და საკუთარ თავს კი ჩრდილში აყენებს. იგი კეთილგანწყობილია ახლობელთა და შორებელთა, ნაცნობთა და უცნობთა, მდიდართა და ღარიბთა, მოკეთეთა და მოძულეთა მიმართ.
ღირსეულნი და სათნონი, რა თქმა უნდა, მათი თვისებების გამო უყვარს, ცოდვილნი კი იმიტომ, რომ არასწორი ქცევით თვითონვე სჯიან საკუთარ თავს და სულს ჯოჯოხეთისთვის იმეტებენ. ამიტომაც შესაბრალისნი არიან და ლოცვით შეწევნას საჭიროებენ.
თავისი ქცევის მიუხედავად ყოველი ადამიანი ხილული სამყა...
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ღვთისმოყვარე და ღვთივკურთხეულ შვილებს:
...ი სულგრძელებისკენ მოგვიწოდებს, ოღონდ არა უბრალოდ მოთმინებისაკენ, არამედ ჭეშმარიტად სულგრძელებისაკენ, რადგან მთელი ჩვენი ცხოვრება გამოცდას წარმოადგენს. ადამიანი, რომელსაც სულგრძელება აქვს, ყოველგვარ ტანჯვას დაითმენს. ბრძენი მეფე სოლომონი წერს: სულგრძელი კაცი დიდ არს გონებითა, ხოლო სულმოკლე ძლიერად უგუნურ (). ყოველგვარი უსიამოვნება, რომელიც კი სულგრძელ ადამიანს ატყდება თავს, სწრაფად ქრება. ის, ვინც სულგრძელია, სიმშვიდეს ყოველთვის ინარჩუნებს: უკეთუ ზიანს აყენებენ, მტკიცეა ვითარცა კლდე, ხოლო უკეთუ შეურაცხყოფენ, ურყევია ვითარცა სვეტი და ამ შეურაცხყოფაზე მაღლა დგება. სულგრძელი ადამიანები, რომელნიც შინაგან, სულიერ სიმშვიდეს ყოველ ჟამს ინარჩუნებენ, ბრძენნი არიან და ხშირად დიდად იწოდებიან. ადამიანური სულგრძელება ღვთის სულგრძელებას უნდა ემსგავსებოდეს, რომელიც ჩვენს ცოდვებს არა თუ ითმენს, არამედ გვპატიობს კიდევაც, თუ მოვინანიებთ.
როგორც პავლე მოციქული გვასწავლის, სრულყოფის სრულყოფილებას სიყვარული წარმოადგენს. რა ბევრს ვლაპარაკობთ მასზე და რა ცოტა ვიცით მის შესახებ! იოვანე ღვთისმეტყველის თქმით, ღმერთი სიყვარულია. ადამიანი რაც უფრო შორდება ღმერთს, მით უფრო შორდება სიყვარულსაც.
წმ. იოვანე ოქროპირი წერს, რომ სიყვარული მსასოებელია, სჯერა...