...„აღდეგ, უფალო, რისხვითა შენითა, ამაღლდი მოსრულებად მტერთა შენთა“ (). ეს ასე თქვა, რათა ეჩვენებინა, რომ აღდგომა რისხვის გარეშეც შეიძლება, როგორც მაშინ, როცა ამბობს: „აღდეგ, უფალო, მაცხოვნე მე, ღმერთო ჩემო“ (). ხოლო როცა „აღდეგ“-ს ისმენ, ნურაფერს სხეულებრივს იეჭვებ. რადგან როგორც ღმერთზე „ჯდომა“ სხეულებრივად არ არის ნათქვამი, ასევე არც ეს. რადგან, ამბობს: „ხოლო შენ, უფალო, უკუნისამდე ჰგიე“ (). მაშ, რა არის ის, რაც ჯდომით იგულისხმება? ბუნების სიმტკიცე, დამყარებულობა, სიმყარე და მუდმივობა, რაც მან საწინააღმდეგო დაპირისპირებითაც ცხადყო. რადგან, როცა თქვა: „ხოლო შენ, უფალო, უკუნისამდე ჰგიე“ (), შემდეგ დასძინა: „სახელები მათი აჰჴოცე უკუნისამდე და უკუნითი უკუნისამდე“ (
1. (A Psalm of David, when he fled from Absalom his son.) LORD, how are they increased that trouble me! many are they that rise up against me.2. Many there be which say of my soul, There is no help for him in God. Selah.3. But thou, O LORD, art a shield for me; my glory, and the lifter up of mine head.4. I cried unto the LORD with my voice, and he heard me out of his holy hill. Selah.5. I laid me down and slept; I awaked; for the LORD sustained me.6. I will not be afraid of ten thousands of people, that have set themselves against me round about.7. Arise, O LORD; save me, O my God: for thou hast smitten all mine enemies upon the cheek bone; thou hast broken the teeth of the ungodly.8. Salvation belongeth unto the LORD: thy blessing is upon thy people. Selah.