ჰრომაელთა მიმართ 13:3

თარგმანი: გამოაჩინებს მოციქული, ვითარმედ ღმრთისა განგებითა არიან მთავარნი და მსაჯულნი, რაჲთა არა სწორობითა ყოველი უწესოებაჲ იქმნებოდის, რამეთუ ღმერთი წესიერებისა მოყუარე არს. ამისთჳს იტყჳს, ვითარმედ: რომელნი კეთილსა ზედა არა ჰმორჩილობდენ მთავართა, მათ ზედა არა თუ მთავართა მათ მიერ ოდენ, არამედ ღმრთისა მიერიცა რისხვაჲ მოიწიოს, რამეთუ მთავარნი შემაშინებელად ბოროტისმოქმედთა დადგინებულ არიან.

თარგმანი: ვინაჲთგან კეთილისმოქმედთა — კეთილსა, ხოლო ბოროტისმოქმედთა ბოროტსა უყოფენ მთავარნი, ამისთჳს არა მათი, არამედ მიზეზისაჲ მის გჳჴმს მოძულებაჲ, რომლისათჳს იგინი გუტანჯვენ, ესე იგი არს, მოქმედებაჲ ბოროტთაჲ. და მოქმედებითა კეთილთაჲთა არა ხოლო უტანჯველობასა, არამედ ქებასაცა მივემთხჳნეთ მის მიერ, რომლისათჳსცა-იგი ჩინებულ არს ღმრთისმსახურად, რაჲთა თანა-შეგეწეოდის შენ კეთილისათჳს; რამეთუ თჳთ მებრვე ტანჯვაჲ ბოროტისმოქმედთაჲ დიდი შეწევნაჲ არს კეთილთა წარმართებისაჲ, რაჲთა ეშინოდის ყოველთა ბოროტისმოქმედებად, ტანჯვისათჳს მის მიერისა, და კეთილსა იქმოდინ, რაჲთა მიემთხჳნენ ქებასა მის მიერსა. რამეთუ ამით ჯერითა ღმრთისმსახურ არს იგი და თანაშემწე შენდა კეთილისა ორკერძოვე: ტანჯვითა ბოროტისმოქმედთაჲთა და ქებითა კეთილისმოქმედთაჲთა.

...თ ერიდება, ისინი რჯულის მიზანს ვერ აღასრულებენ, რადგან იგი ამისთვის არის დადებული, რომ გარდასვლა დასაჯოს. ამრიგად, ისინიც იყენებენ მას, მაგრამ იმით, რომ სასჯელის ეშინიათ. რადგან ამბობს: „გნებავს თუ, რაჲთა არა გეშინოდის ჴელმწიფებისაგან?“ (რომ 13:3). „კეთილსა იქმოდე“ (რომ 13:3), თითქოს ვინმემ თქვას: იგი მხოლოდ ბოროტთათვის აცხადებს სასჯელებს; ხოლო ვინც გვირგვინთა ღირსი საქმეები აღასრულა, მისთვის რჯული სადღა არის სასარგებლო? ისევე, როგორც ექიმი საჭიროა იმისთვის, ვისაც რაიმე ჭრილობა აქვს, და არა მისთვის, ვინც ჯანმრთელია, არც იმისთვის, ვინც კეთილად არის.

ხოლო ამბობს: „უშჯულოთა და ურჩთა, უმსახურებელთა და ცოდვილთა“ (1 ტიმ 1:9). იუდეველებს ურჯულოებს უწოდებს და იმავეებს ურჩებსაც. ამბობს: „შჯული რისხვასა შეიქმს“ (რომ 4:15). ეს ბოროტების მ...