საქმე წმიდათა მოციქულთაჲ 17:10

თარგმანი: ბერიაჲ ქალაქი არს მაკედონიისაჲ. ამის ქალაქისათჳს რომელნიმე ესრეთ იტყჳან, ვითარმედ ფერონისგან აღშენებულ არს და მოსახელედ მისსა ბერია წოდებულ არს, რამეთუ ესე ჩუეულებაჲ არს გარეშეთა სიბრძნისაჲ, რაჲთა ცვალნენ ასონი და ფერონს ვერონ უწოდონ და ფილიპპოსს ვილიპპოს. ხოლო ვიეთნიმე ესრეთ იტყჳან, ვითარმედ ვერია ეწოდების ქალაქსა მას მოსახელედ ვერიაჲსსა, რომელი იყო ასული მაკედონისი, და ვინაჲთგან არს სხუაჲცა ვერიაჲ ფინიკიისაჲ, ესე იგი არს ბივრიტიაჲ. ამისთჳს ამას უწოდიან ბერია მაკედონიისაჲ. ამას ქალაქსა უაზნაურეს თესალონიკელთასა უწოდს, რამეთუ არარაჲ წინა-აღდგომაჲ ყვეს ვითარ თესალონიკელთა, არამედ მყუდროებით შეიწყნარეს სიტყუაჲ იგი საღმრთოჲსა ქადაგებისაჲ, და რამეთუ არა ბოროტითა, არამედ კეთილის მოყუარითა ნებითა გამოეძიებდეს წიგნთაგან ჭეშმარიტებასა საქმისასა. გარნა შენ იხილე, რამეთუ მოძღუარი ესე წარმართთაჲ პავლე ყოველსა ადგილსა პირველად შესაკრებელსა შევალს ჰურიათასა, რაჲთა არარაჲთ დააბრკოლნეს იგინი. არამედ კადნიერებით ჴმობდეს, ვითარმედ დაუბრკოლებელ ვიყავ ჰურიათა მიმართ და წარმართთა, ვითარცა ზიარი მოღუაწე ყოველთა ცხორებისაჲ.

...და მას საკმარისი თავდებობაც მოსთხოვეს. და, როგორც წერილი ამბობს, „და მოჰჴადეს თავს-მდები იასონს, და მაშინ-ღა განუტევნეს იგინი" (საქმ 17:9); შემდეგ კი: „ხოლო ძმათა მეყსეულად ღამე წარგზავნნეს პავლე და შილა ბერიად" (საქმ 17:10). ნუთუ ეს მცირეა, მითხარი? განა თავისი თავიც პავლეს ნაცვლად საფრთხის ქვეშ არ დადო? ამას უწოდებს სიყვარულის შრომას, რადგან თესალონიკელები ასე იყვნენ პავლესთან შეკავშირებულნი.

2. ჭირში სიხარული და უფლის მიბაძვა

და იხილე: ჯერ მათი ღვაწლის საქმეებს ამბობს, შემდეგ კი თავის საქმეებს, რათა არ გამოჩნდეს, თითქოს თავს იდიდებს, ანდა წინასწარი მიკერძოებით უყვარს ისინი. და „მოთმინებასა" (1 თეს 1:3), — ამბობს. რადგან ის დევნა ერთ ხანს კი არ მომხდარა, არამედ მუდამ გრძელდებოდა; და არც მხოლოდ მოძღვარ პავლეს ებრძოდნენ, არამედ მოწაფეებსაც....