იგავნი სოლომონისა 9:12

...ომ ითქვა ასე, რომ ბოროტება ტკივილს აყენებს და ჯაფას აკისრებს თვით მას, ვინც მას ფლობს. ამიტომაც ვინმე ბრძენი, სწორედ ამას რომ მიანიშნებს, ამბობს: „შვილო, უკუეთუ ბრძენ იყო, თავისა შენისა ბრძენ იყო და მოყუასიცა, ხოლო უკუეთუ ბოროტ იყო, თავისა შენისა აღმოივსო ძჳრი მარტოდ.“ (იგავ 9:12). და როგორ, ამბობს, მარტო ბოროტი კაცი ამოხაპავს ბოროტებებს, როცა მრავალს ავიწროებს? სინამდვილეში კი ვერავის ვნებს, ვინც მოდუნებული და დაუდევარი არ არის. და თუ გინდა, ბოროტ ადამიანს თავი დავანებოთ და თვით ბოროტი დემონი შუაში გამოვიყვანოთ. მითხარი, განა მან მთელი თავისი ბოროტება არ გადმოანთხია? განა იობს რამე ავნო? განა იობი უფრო ბრწყინვალე არ გახადა, ხოლო თავისთვის უფრო მძიმე დაცემა არ მოიმზადა? და კაენზე რას ვიტყვით? განა მხოლოდ მან არ ამოხაპა ბოროტებები? არა, ამბობს, არამედ აბელმაც. როგორ და...

...მზაკვრობათა და უსამართლობის შემთხვევაშიც. მაგრამ თუნდაც ურიცხვად ვეცადოთ, სიტყვით ვერ შევძლებთ წარმოვაჩინოთ ის ტკივილი, რომელსაც ბოროტნი ითმენენ. ამიტომაც ვიღაც ამბობს: „ხოლო უკუეთუ ბოროტ იყო, თავისა შენისა აღმოივსო ძჳრი მარტოდ.“ (იგავ 9:12) რადგან რა არის უფრო მძიმე და უფრო მტკივნეული, ვიდრე მოშურნე, მზაკვარი და სხვისის მსურველი კაცი? ეს ვნებები ყოველ ჯალათზე უფრო სასტიკად ფლეთენ სულს.

14. მზაკვრობის საკუთარ თავზე მიქცეული სასჯელი

ამიტომაც სამართლიანად უწოდა ასეთ ზრახვებს მშობიარობის სალმობანი. მაგრამ როგორც ქალები კავშირის შედეგად შობენ: თუ სხეულები ჯანსაღია, ბუნებრივად ასეთივეა შობილიც; ხოლო თუ გახრწნილნი არიან, შობილი მშობლების ბუნებას ჰბაძავს. ასევეა ზრახვებთანაც. და თუ კეთილთ შეერთვის, ასეთივე იქნება მისი ნაყოფიც; ხოლო თუ ბოროტთ შეერთვის და არ იფხიზლებ, იქიდან დიდ ზიანს მიიღებ. მოისმინე, მაშ, რას ამბობს წინასწარმეტყველი: **„შორ...