მეორე რჯული 25:5

...ა წერილში. მაგრამ ჰერი „უკეთურ" აღმოჩნდა „წინაშე უფლისა" — და ღმერთმა მოკლა იგი. და ავნანს, რომელმაც ძმის ცოლი შეირთო, ღმერთმა ძმისთვის თესლის აღდგინება ამცნო. სწორედ ასე ბრძანებდა რჯული, რომ ძმის სიკვდილის შემდეგ, რომელსაც შვილები არ დარჩენოდა, მეორე ძმამ მისი ცოლი შეერთო და ძმისთვის თესლი აღედგინა (მეორ 25:5). მაგრამ ავნანიც ბოროტი აღმოჩნდა; ღმერთმა სიკვდილით დასაჯა ისიც. იუდამ, როცა ორი ვაჟის მოულოდნელი სიკვდილი იხილა, შეშინდა და თამარის დასამშვიდებლად მესამე ვაჟის მიცემა აღუთქვა, მაგრამ შიშობდა, ისიც ძმებივით არ დასჯილიყო, და აღთქმას არ ასრულებდა. ხოლო თამარი, აღთქმით ნუგეშცემული, „სახლსა შინა მამისა თჳსისასა" რჩებოდა და მამამთილის აღთქმის შესრულებას ელოდებოდა. თუმცა ხედავდა, რომ იუდას აღთქმის შესრულება არ სურდა, მაინც მოთმინებით ითმენდა, რადგან არ ნებავდა სხვასთან ქორწინება, არამედ ქვრივობას იტანდა ხელსაყრელი დროის მოლოდინში, რადგან იმედი ჰქონდა, თავად მამამთილისგან შეეძინა შვილები. და, როცა შეიტყო, რომ მისი დედამთილი გარდაიცვალა, იუდა კი თამნაში ცხვრების საპარსავად წავიდა, თამარმა მოტყუებით მამამთილის სარეცელი განიზრახა, რათა მისგან ეშვა შვილები, — არა ხორციელი გულისთქმის გამო, — არა, — არამედ იმისთვის, რომ უშვილო არ დარჩენ...