თარგმანი: ყოველთა ამათ სიტყუათა წარმართთაგანთა მიმართ და გამოაჩინებს ჰურიათა განვრდომასა და მათსა ადგილსა წარმართთა შესლვასა, და ასწავებს წარმართთა არასიქადულსა. ხოლო ამას ყოველსა ამისთჳს იქმს, რომელ ჰურიანი შურად აღადგინნეს და სასოებაჲ მისცეს, უკუეთუ ენებოს მათ ცხორება, და წარმართთაგანთაცა სიმდაბლე ასწავოს.
რომაელთა მიმართ 11:18
17. ხოლო თუ ზოგიერთი რტო მოტყდა და შენ, ველური ზეთისხილი, მათ ადგილას დაემყენ, ასე რომ, ზეთისხილის ფესვისა და წვენის თანაზიარი გახდი,18. ნუ იქადი რტოთა წინაშე, ხოლო თუ მაინც იქადი, გახსოვდეს, რომ შენ კი არ გიტვირთავს ფესვი, არამედ ფესვმა გიტვირთა შენ.19. იტყვი: რტოები გადატყდნენ, რათა მე დავმყნილიყავიო.
რომაელთა მიმართ თავი 1118. ნუ იქადი რტოთა წინაშე, ხოლო თუ მაინც იქადი, გახსოვდეს, რომ შენ კი არ გიტვირთავს ფესვი, არამედ ფესვმა გიტვირთა შენ.
თავი ი̂ვ
მოციქულისაჲ: უკუეთუ რტოთა მათგანნი ვინმე გარდასტყდეს, ხოლო შენ ველური ზეთისხილი იყავ და დაემყენ მას ზედა და თანაზიარ ძირისა და სიპოხისა ზეთისხილისა იქმენ, ნუ ექადი რტოთა მათ (11,17-18).:
თავი ი̂ვ. მიზეზისათჳს, რომლისა ძლით განვარდეს, რამეთუ მრწემობად და შეურაცხებად შეჰრაცხეს, შურისათჳს წარმართთაჲსა, რომელთა უაღრეს მათსა პატივ-ეცა და დაიწერნეს მორწმუნისა მის ისრაჱლისა თანა
მოციქულისაჲ: ხოლო უკუეთუ რტოთა მათგანნი ვინმე გარდასტყდეს, ხოლო შენ ველური ზეთისხილი იყავ და დაემყენ მათ ზედა, და თანაზიარ ძირისა და სიპოხისა ზეთისხილისა იქმენ, ნუ ექადი რტოთა მათ. ხოლო უკუეთუ ექადი, არა თუ ძირი იგი შენ გიტჳრთავს, არამედ ძირსა მას — შენ (11,18).:
სრულად ნახვათარგმანი: დაღათუ აქა ვიეთიმე თქუა გარდატეხაჲ, არამედ ესე ნუგეშინის-ცემისათჳს ქმნა ჰურიათაჲსა, რაჲთა არა სასოწარკუეთილ იქმნნენ; რამეთუ ზემორე ნეშტისასა ოდენ იტყოდა ცხოვნებასა, ხოლო აქა ვიეთსამე იტყჳს წარწყმედასა, ესე იგი არს, უმცირესთასა. გარნა შენ იხილე, ვითარ თჳთ მებრ სიტყუაჲ ესე, წარმართთა დასამდაბლებელი, ჰურიათა უფროჲსად მომწყლველ ექმნების, რაჟამს ესმას თჳსი ძირისაგან გარდატეხაჲ, და სხუათაჲ, არა ხოლო ლიტონად დამყნაჲ, არამედ თანაზიარ სიპოხისა მის ქმნაჲ, რომელი-ესე ამას გამოაჩინებს, ვითარმედ არარაჲთ უდარეს არიან ბუნებითთა მათ რტოთა აწ დამყნილნი იგი, არამედ ყოველივე სიპოხე და სიმტკიცე ძირთაჲ მათ მიუღებიეს.
და კუალად, სიტყუაჲ ესე, ვითარმედ: "ნუ ექადი", არა ესრეთ ლიტონ არს, არამედ, ვითარ-იგი უსაკუთრეს არს, ვითარმედ: "ნუ დაექადი". ამას ეტყჳს, ვითარმედ: ნუღარა ზედა-დაურთავ სიქადულსა ქუე-მდებარესა იმას; რამეთუ "ნუ უყივი" და "ნუ ექადი" ამით განიყოფებიან "ნუ დაჰყივისა" და "ნუ დაექადისაგან", რამეთუ, რაჟამს უყიოდის ვინმე გინა ექადდეს, ზე-მდგომარისა მიმართ ჰყოფს, ხოლო "დაყივილი" და "დაქადილი" ესე — ქუე-მდებარისა მიმართ იქმნების. ამით ყოვლითა...
საღმრთო ლიტურგია | ქადაგება 29.06.2017
მამა თეოდორე გიგნაძე
საღმრთო ლიტურგია | ქადაგება 21.06.2018
მამა თეოდორე გიგნაძე
საღმრთო ლიტურგია | ქადაგება 11.07.2019
მამა თეოდორე გიგნაძე
დამოწმებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის