SASOEBA.GE
განმარტებებისჯულის კანონიხმოვანი ბიბლიოთეკარჩეულები
მონიშნეთ წიგნი
თავი
თარგმანი

1 Corinthians 15:23

22. For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.23. But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.24. Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.
1 Corinthians თავი 15
23. But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.
თავი თ̂. აღდგომისათჳს ჴორცთაჲსა მსოფლიოჲსა, რომელსა შინა იტყჳს ქრისტეს განგებულებისათჳს და კუალად-გებისა. მსგავსებაჲ აღდგომისაჲ სახისაგან თითოსახეთა თესლთაჲსა, დიდებად და მალად ცვალებისა და განახლებისა ჩუენისათჳს
1 კორინთელთა მიმართ 15:12-16:24
წმინდა იოანე ოქროპირი
მთ: წმინდა ეფრემ მცირე
რედ: Titus
მოციქულისაჲ: ხოლო თითოეული თჳსითა წესითა (15,23).:

თარგმანი: რაჲთა არავინ ჰგონოს, ვითარმედ ყოველთა განცხოველებასა თანა ცოდვილნიცა ცხონდებიან, ამისთჳს ყოველთა განცხოველებასა იტყჳს ყოველთა აღდგომისათჳს, და მერმე ზედა-დაჰრთავს, ვითარმედ: "თითოეული თჳსითა წესითა", ესე იგი არს, ვითარმედ ყოველნი აღდგებიან, ხოლო თითოეულსა მიეგების საქმეთაებრ თჳსთა.

სიტყუანი კორინთელთა ა ებისტოლისანი თავი 11
1 კორინთელთა მიმართ 15:23-24, 15:29, 15:42, 15:54, 15:56
წმინდა იოანე ოქროპირი
მთ: ღირსი ექვთიმე ათონელი
რედ: Titus
პავლესი: პირველად ქრისტჱ, მერმე ქრისტჱსნი (15,23).:

თარგმანი: ჭრისტჱსად იტყჳს, რომელნი-იგი სარწმუნოვებასა შინა გამობრწყინდეს.

ფსალმუნი 109-ის განმარტება
ფსალმუნნი 109
წმინდა იოანე ოქროპირი
მთ: Sasoeba.ge
რედ: Sasoeba.ge
2. ძის თანასწორი პატივი ძველ აღთქმაში:

...არება. „ვიდრემდის დავსხნე მტერნი შენნი ქუეშე ფერჴთა შენთა“ (). და ვინ არიან მტრები? მოისმინე, რას ამბობს პავლე: „პირველად ქრისტე და მერმე ქრისტესნი იგი მოსვლასა მას მისსა“ (). „მაშინღა აღსასრული“ (). „რამეთუ ჯერ-არს მისა სუფევაჲ, ვიდრემდის დაისხნეს ყოველნი მტერნი მისნი ქუეშე ფერჴთა მისთა“ ().

3. სიონის კვერთხი და მოციქულთა ძალა

ხედავ წინასწარმეტყველურ და სამოციქულო სიტყვათა თანხმობას? რადგან იქ, ერთი მხრივ, ამბობს: „ვიდრემდის დავსხნე მტერნი შენნი ქუეშე ფერჴთა შენთა“ (); აქ კი: „ვიდრემდის დაისხნეს ყოველნი მტერნი მისნი ქუეშე ფერჴთა მისთა“ (). მაგრამ არც იქ „ვიდრე“ და არც აქ „ვიდრემდე“ დროის საზღვრებია. თორემ როგორ დგას ის წინ...

სრულად ნახვა