...დელს ანგელოზიც უწოდოს და ღმერთიც: ხან ამბობს: „ღმერთთათჳს ძჳრი არა სთქუა და მთავარსა ერისა შენისასა არა ჰრქუა ძჳრი“ (); ხან კი: „რამეთუ ბაგენი მღდელისანი დაიცვენ მეცნიერებასა და შჯული გამოიძიონ პირისაგან მისისა, რამეთუ ანგელოზი უფლისა, ყოვლისა მპყრობელისა, არს“ (). ამიტომ, თუ ეს ასე უნდა მივიღოთ, ასე უნდა გავიგოთ: მღვდლებთან ერთად, მათი თანდასწრებით, შესაფერისი კეთილწყობილებით, როცა ისინი იწყებენ და წინ მიუძღვიან, მეც მათ კვალს გავყვები და გიგალობებ შენ: „რომელმან ისმინენ ყოველნი სიტყუანი პირისა ჩემისანი“ (). ხედავ დიდ მადლიერებას? ხედავ გამახვილებულ ყურადღებას? ეს კაცი ისე არ იქცევა, როგორც ზოგიერთი მოშვებული და მოდუნებული ადამიანი: მიღებამდე ძლიერ მგზნებარენი არიან, მიღების შემდეგ კი ძალა ეცლებათ; ეს კაცი კი მიღებამდეც დაჟინებულია და მიღების შემდეგაც განუწყვეტლივ მადლობს. აქედან კი ჩანს, რომ იგი წმინდა და საუკეთესო ლოცვას აღავლენდა, რადგან ღმერთმა შეისმინა....
6. The law of truth was in his mouth, and iniquity was not found in his lips: he walked with me in peace and equity, and did turn many away from iniquity.7. For the priest's lips should keep knowledge, and they should seek the law at his mouth: for he is the messenger of the LORD of hosts.8. But ye are departed out of the way; ye have caused many to stumble at the law; ye have corrupted the covenant of Levi, saith the LORD of hosts.
Malachi თავი 2