Proverbs 9

ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვამდე

1. Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:2. She hath killed her beasts; she hath mingled her wine; she hath also furnished her table.3. She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,4. Whoso is simple, let him turn in hither: as for him that wanteth understanding, she saith to him,5. Come, eat of my bread, and drink of the wine which I have mingled.6. Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.7. He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man getteth himself a blot.8. Reprove not a scorner, lest he hate thee: rebuke a wise man, and he will love thee.9. Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.10. The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.11. For by me thy days shall be multiplied, and the years of thy life shall be increased.12. If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear it.13. A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.14. For she sitteth at the door of her house, on a seat in the high places of the city,15. To call passengers who go right on their ways:16. Whoso is simple, let him turn in hither: and as for him that wanteth understanding, she saith to him,17. Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant.18. But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.

Proverbs 9 განმარტებები

დამოწმებები (9)

თარგმანებაჲ მათეს სახარებისაჲ თავი პზ

სახარებაჲ მათესი 27:27-44

წმინდა იოანე ოქროპირი

Proverbs 9:5

ს ა ხ ა რ ე ბ ა ჲ: „და დასდვეს თავსა ზედა მისსა ბრალად მისა დაწერილი: ესე არს იესუ, მეუფჱ ჰურიათაჲ. მაშინ ჯუარს-აცუნეს მის თანა ორნი ავაზაკნი: ერთი მარჯუენით მისა და ერთი მარცხენით. ხოლო თანაწარმავალნი იგი ჰგმობდეს მას, ყრიდეს თავთა მათთა და იტყოდეს: ეჰა რომელი დაჰჴსნიდ ტაძარსა მას და მესამესა დღესა აღაშენებდ, იჴსენ აწ თავი თჳსი; უკუეთუ ძე ხარ ღმრთისაჲ, გარდამოჴედ მაგიერ ჯუარით! ეგრეთვე მღდელთმოძღუარნი იგი ემღერდეს მწიგნობართა თანა და ხუცესთა და იტყოდეს: სხუანი აცხოვნნა, თავი თჳსი ვერ ძალ-უცა ცხოვნებად? უკუეთუ მეუფე ისრაჱლისაჲ არს, გარდამოჴედინ აწ მაგიერ ჯუარით. უკუეთუ ესვიდა ღმერთსა, იჴსენინ იგი, უკუეთუ ჰნებავს იგი, რამეთუ თქუა: ძე ღმრთისაჲ ვარი მე. ეგრეთვე ავაზაკნი იგი, მის თანა ჯუარცუმულნი, აყუედრებდეს მას“ (27,37-44).:

...თჳსისა იქმოდა. რამეთუ სიმწარე იგი რისხვისაჲ მის, რომელი მოიწია ჩუენ ზედა გარდასლვითა მით მცნებისაჲთა, რომლისა მიერ ყოველთა ზედა იქადოდა, მისცა მაცხოვარსა ჴელითა მით მტარვალთაჲთა.

ხოლო ტკბილმან მან უფალმან მიიღო იგი და განაქარვა და ძმრისა წილ გჳწდია ჩუენ ღჳნოჲ იგი, რომელი სიბრძნემან განზავა ტაკუკთა შინა თჳსთა, ხოლო ნავღლისა წილ მოგუმადლნა სიტყუანი თჳსნი, რომელნი უტკბილეს არიან უფროჲს თაფლისა მის გოლეულისა. რამეთუ ვინაჲთგან მან მიიღო სიმწარე ჩუენი, გუეტყჳს ჩუენ: „განიცადეთ და იხილეთ, რამე-თუ ტკბილ არს უფალი“.

ხოლო ვითარცა ამისცა ღონისაგან ცარიელი დაშთა ეშმაკი, და ჴელოვნებაჲ მისი ამაო იქმნა, და ცნა უმეტესადრე, ვითარმედ არა კაცისა მიმართ არს ბრძოლაჲ მისი, არამედ ღმრთისა განკაცებულისა, განიზრახა სრულიად სივლტოლაჲ, რამეთუ შურდა ცხორებაჲ კაცთაჲ მოშურნესა მას. მაშინ უფალმან, მაცხოვარმან ყოველთამან, არა ინება, რაჲთამცა განერა მტერი იგი, და დაშთესმცა სულნი ჯოჯოხეთს შეყენებულნი, არამედ საკჳრველად ჴელთ-იგდო იგი. რამეთუ იხილა რაჲ, ვითარმედ ივლტის შეძრწუნებული, კუალად კაცობრივთა სიტყუათა იტყოდა, ვითარცა გუასწავებს მახარებელი, ვითარმედ: „ჴმა-ყო იესუ ჴმითა დიდითა და თქუა: ელი, ელი! ლიმა საბაქთანი?...

ფსალმუნი 8-ის განმარტება

ფსალმუნნი 8

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Proverbs 9:9

6. ხილული ქმნილება და ადამიანისადმი განგება:

...მათ 23:38), და თქვენი მდგომარეობა ყოველდღე უარესისკენ მიდის.

6. ხილული ქმნილება და ადამიანისადმი განგება

როცა ყოველივე ამას საკუთარ თავში ზედმიწევნით გაიაზრებთ და აქედან სიტყვას განავრცობთ, რადგან წერილიც ამბობს: „აუწყე მართალსა და შესძინოს შეწყნარებად“ (), შეძლებთ მათი უსირცხვილობისა და უმადურობის მხილებას. „რამეთუ ვიხილნე მე ცანი, ქმნილნი თითთა შენთანი“ (). სხვა ამბობს: „რადგან ვხედავ ცებს“. „მთოვარე და ვარსკულავები, რომელ შენ დააფუძნენ“ (). სხვა ამბობს: „განამზადე“. სხვა ამბობს: „დაამყარე“. როცა თქვა, რომ მტრები დაამხე, ამ ბრწყინვალე გამარჯვების მტკიცებულებასაც იძლევა. რადგან, ამბობს, შენ, ჯვარცმული და მოკლული, ქვეყნიერების შემოქმედად გამოჩნდი. ამიტომ ამბობს: „ვიხილნე მე ცანი“ (...

„მე ვარ უფალი" — ჰომილია 7

წინასწარმეტყველება ესაიასი 45:7

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Proverbs 9:9

4.:

...ნობა და თავისუფლება და ყოველივე მსგავსი. რადგან საჭირო არ არის, ყოველივეს სათითაოდ მივყვეთ, რომ სიტყვა არ გავაგრძელოთ; საკმარისია, ამ მაგალითებით საბაბი მოგცეთ და შემდეგ უფრო აუცილებელ საკითხებზე გადავიდეთ. რადგან ნათქვამია: „მიეცი ბრძენს საბაბი და კიდევ უფრო დაბრძენდება“ ().⁵ ამრიგად, ეს ყველაფერი საშუალო საგნებია, რადგან მათით სარგებლობა ადამიანებს შეუძლიათ როგორც სიკეთისთვის, ასევე ბოროტებისთვის. რომ ეს ყველაფერი, მათ შორის სიმდიდრეც, საშუალო საგნებს ეკუთვნის, აბრაამმა აჩვენა, რადგან სიმდიდრე სათანადოდ გამოიყენა. იგივე აჩვენა ლაზარესთან დაკავშირებულმა მდიდარმაც, რომელმაც თავისი ქონება საკუთარი თავის წარწყმედისთვის დახარჯა. ამიტომ სიმდიდრე თავისთავად არც კეთილია და არც ბოროტი. სიმდიდრე თავისთავად კეთილი რომ ყოფილიყო და არა საშუალო საგანი, ლაზარესთან დაკავშირებული მდიდარი ასეთ სასჯელს არ მიიღებდა; ხოლო ბოროტი რომ ყოფილ...