1 კორინთელთა მიმართ 11:11

თარგმანი: ვინაჲთგან მრავალსახედ დაამჴუა დედაკაცი, რაჲთა არავინ სრულიად უჴმარ ჰგონოს იგი, ამისთჳს ზედა-დაჰრთავს, ვითარმედ: აწ არღარა პირველისა მის დაბადებისაებრ არს მიწისაგან შექმნაჲ მამაკაცისაჲ და მისგან დაბადებაჲ დედაკაცისაჲ. არამედ ორნივე სწორად საჴმარ არიან შვილთ სხმისათჳს. ამისსა შემდგომად, რაჲთა არავინ თქუას, ვითარმედ — "პირველი იგი ოდენ დაბადებაჲ მათი უფლისა მიერ იყო, ხოლო აწ თჳთ კმა არიან მოქმედებად შვილთა", — ამისთჳს იტყჳს, ვითარმედ: ესენი ორღანონი ოდენ არიან საქმისანი, ხოლო ყოველივე უფლისა მიერ იქმნების; არა ხოლო მაშინდელი მიწით დაბადებაჲ და გუერდით მოღებაჲ, არამედ აწინდელიცა, შეერთებითა მეუღლეთაჲთა, ყოველივე უფლისა მიერ იქმნების, და თჳნიერ მისსა არცა ერთი რაჲ კეთილთაგანი შესაძლებელ იქმნების.

...ედაკაცი მამაკაცისათჳს"** (1 კორ 11:8-9). ასეა, იტყვი; მაგრამ ეს სიტყვები აჩვენებს, რომ ცოლი ქმრისგან წარმოიშვა. მოითმინე, და მომდევნოდან ჭეშმარიტ სწავლებას დაინახავ. მოციქული ამბობს: „ხოლო არცა მამაკაცი თჳნიერ დედაკაცისა, არცა დედაკაცი თჳნიერ მამაკაცისა" (1 კორ 11:11), რითაც გვასწავლის, რომ (პირველი ცოლის შექმნის) შემდეგ კაცისა და ცოლის შობა ორივეს თანამონაწილეობით ხდება. ამიტომაც ადამმა თქვა: „აწ ესე ძუალი ძუალთა ჩემთაგანი და ჴორცი ჴორცთა ჩემთაგანი".

4. ქორწინების წინასწარმეტყველება და ღვთის სიყვარული (2:23-25)

შემდეგ, რათა ადამის წინასწარმეტყველების ზედმიწევნითობაში დარწმუნდე — იმაში, რომ მის მიერ ნათქვამი დღემდე სრულდება და (სამყაროს) დასასრულამდეც აღსრულდება, — ისმინე, რა მოსდევს. „ამას, — ამბობს, — ეწოდოს ცოლ, რამეთუ ქმრისა მისისაგან გამოღებულ იქმნა იგი. ამისთჳს დაუტეოს კაცმან მამაჲ თვისი და დედა თვისი და შეეყოს ცოლსა თვისსა, და იყვნენ ორნივე იგი ერთ ჴორც" (დაბ 2:23-24). ხედავ, როგორ (ადამმა) ყოველივე გვიხსნა, თავისი წინასწარმეტყველური სულით ყოველ გარემოებას ზუსტად ამხელს. **„ამას, — ამბობს, — ეწოდოს ცოლ, რამეთუ ქმრისა მისისაგან გამო...