...თვის გამოიჩინეს, ისინი უსამართლობამდე მიიყვანა. შემდეგ, განმარტავს რა, რომ მათ თავიანთი განზრახვა მისი უწყების გარეშე აღასრულეს, ამბობს: „ზრახვასა მათსა ნუ შევალნ სული ჩემი და შეკრებასა მათსა ნუ აღყუებინ ღჳძლი ჩემი, რამეთუ გულისწყრომითა მათითა მოსწყჳდნეს კაცნი და გულისთქმითა მათითა დაჰკუეთნეს ძარღუნი კუროსა" (). ნუ მოხდეს ის, ამბობს, რომ მე მათი განზრახვის მონაწილე ვიყო, ან ასეთ უსამართლო საქციელზე თანხმობა მიმეცა: „რამეთუ გულისწყრომითა მათითა მოსწყჳდნეს კაცნი" (). უგუნური იყო მათი გულისწყრომა. თუმცა სიქემიმ შესცოდა, მაინც ყველა ასეთ ხოცვა-ჟლეტას არ უნდა დაექვემდებარებინა. „და გულისთქმითა მათითა დაჰკუეთნეს ძარღუნი კუროსა", — აქ იაკობს ემორის ძე ესმის და მას „კუროს" უწოდებს, მისი აყვავებული ასაკის გამო. ბოლოს, სიმეონისა და ლევის საქმეები რომ ახსენა, იაკობი წყევლასაც ამატებს და ამბობს: „წყეულ იყავნ გულისწყრომაჲ მათი, რამეთუ თავჴედობაჲ და ბორგაჲ მათი, რამეთუ ფიცხელ" (). აქ იგულისხმება ვერაგობა, რომელიც სიქემელთა წინააღმდეგ გამოიყენეს, მათ მოატყუეს რა და ვერაგულად დაესხნენ თავს: მათი რისხვა, ამბობს, თავხედი, უფიქრი და უგუნურია. **„და...
დაბადება 49:6
5. სიმონ და ლევი, ღვიძლი ძმები, ძალადობის ჭურჭელია მათი გული!6. მათ თათბირზე ნუმც მისულა სული ჩემი, მათ საკრებულოს ნუმც ზიარებულა ღირსება ჩემი! რადგან რისხვით მოკლეს კაცი და ბოროტი ნებით გამოძარღვეს ხარი.7. წყეულიმც იყოს მათი რისხვა, რადგან შეუპოვარია, და მათი გულისწყრომა, რადგან სასტიკია! დავაქუცმაცებ მათ იაკობში და მიმოვფანტავ ისრაელში!
დაბადება თავი 49