თ ა რ გ მ ა ნ ი: ამის მიერმცა საცნაურ არს, ვითარმედ ყოველი ჭეშმარიტ არს. რამეთუ რომელმან ესეოდენთა მათ საკჳრველებათაგან არცაღა სხუათა ოდენ თქუა, არამედ ოდენ სიტყჳს-გებანი ჰურიათა მიმართ და შეურაცხებანი მათნი, ვითარმცა თქუა მან ტყუვილი რაჲმე? და ვინაჲთგან ფრიადითა გულსმოდგინებითა დაწერა, ამისთჳს არა ერიდების თჳსსაცა წამებასა შორის მოღებად, რამეთუ ჭეშმარიტ არს იგი, და ჩუენცა ოდეს ჭეშმარიტსა ვიტყოდით, არა გუეშინის ჩუენსაცა წამებასა მოღებად. და უკუეთუ ჩუენ ესრეთ ვიქმთ, იგიმცა არა უფროჲსად იქმოდაა, რომელი-იგი სულითა წმიდითა წერდა, და ყოველსავე თანა იყო, და ჯუარს-ცუმასა მუნ დგა, და დედაჲ უფლისაჲ შეჰვედრა, რომელ-ესე ყოველი სასწაული იყო სიყუარულისაჲ? ხოლო რომელ თქუა, ვითარმედ: „არცაღამცა სოფელმან დაიტია“, ნუ გიკჳრს ესე, ნუცა ურწმუნო ხარ, არამედ მოიგონე მიუთხრობელი იგი ძალი უფლისაჲ და შეიწყნარე ესე სარწმუნოებით, რამეთუ ვითარცა ჩუენდა ადვილ არს სიტყჳსა თქუმაჲ, ეგრეთვე ფრიად უფროჲსად მისა ადვილ არს ქმნაჲ, რაჲცა ენებოს, რამეთუ კმა იყო ნებებაჲ ოდენ, და ყოველივე იქმნებოდა.
იოანეს სახარება 21:25
...ის თავადისაჲ სასწაულთა საქმე სარწმუნო-ჰყოფდა სიტყუასა, ეგრეთვე ჩუენთა მოძღურებისა სიტყუათა უჴმს, რაჲთა სარწმუნო იყვნენ საქმეთა მიერ სათნოებისათა. ხოლო საკჳრველ თუ ვისმე უჩნდეს, ვითარ იოვანე იტყჳს სიმრავლისათჳს სასწაულთაჲსა, ვითარმედ: "უკუეთუმცა თითოეულად აღიწერებოდეს, არცაღამცა სოფელმან დაიტია აღწერილი წიგნები" (), ხოლო აქა ლუკა იტყჳს სიტყჳსა ყოფასა ყოველთათჳს, რომელთა იწყო იესუ ყოფად და სწავლად, არამედ ერთ-ჴმა არიან ორნივე ესე მახარებელნი, რამეთუ ლუკა განგებულებისა ქრისტესისა საქმეთა უნაკლულოებასა იტყჳს ყოვლისავე აღწერად, ვითარმედ სრულ და არარაჲთ ნაკლულევან არს მისი იგი სახარებაჲ, ხარებითგან ვიდრე ამაღლებადმდე ყოველთავე განგებულებათა ქრისტეს ჴორცთშესხმისათა მომთხრობელად, ხოლო იოვანე სიმრავლისათჳს სასწაულთაჲსა იტყჳს, ვითარმედ: ყოველთავე მათ აღწერასა ვერ დაიტევს სოფელი, რამეთუ ამას სხუანიცა მახარებელნი ესრეთვე ჰყოფენ. და რაჟამს თქჳან, ვითარმედ "მრავალნი განკურნნა თითოსახეთაგან სენთა შეპყრობილნი", ამას ცხად ჰყოფენ, ვითარმედ არა კაცად-კაცადისა ყოვლისა, არამედ მცირედთა ვიეთმე ზედა აღსრულებულნი სასწაულნი აღუწერიან მათ, და უმრავლესისადა თანა-წარსრულ არიან, რამეთუ ვერ დაიტევს სოფელი. "სოფლად"...
...ჰრაცხდეს მკუდრეთით აღდგომასა მისსა, სადაღა ჯ...