ზემო წარმოუთხრნა საშინელნი იგი სიტყუანი და შემძლებელნი ადამანტისაცა ქვისა შემუსრვად და აუწყა განსაცდელთა მათთჳს, მოწევნად-თა მათ ზედა შემდგომად აღდგომისა და ამაღლებისა მისისა, ხოლო აწ მოიყვანა სიტყუაჲ თჳსი უმოლხინესისა მიმართ, რაჲთა მცირედ განუსუენოს მოღუაწეთა მათ. რამეთუ არა უბრძანა აქა შებმა-ყოფად მბრძოლთა მიმართ წარმდებებით, არამედ სივლტოლაჲ, რამეთუ დაწყებაჲ იყო და დასაბამი ქადაგებისაჲ, და ულბილესად იჴმარებს სიტყუასა თჳსსა. რამეთუ აწ თქუმულნი ესე სიტყუანი არა შემდგომად ამაღლებისა მისისა ყოფადთა დევნულებათათჳს არს, არამედ პირველ ჯუარ-ცუმისათა. და ესე საცნაურ არს სიტყჳსა მისგან, რომელსა იტყჳს, ვითარმედ: „არა დაასრულოთ ქალაქები ისრაჱლისაჲ, ვიდრემდე ძე კაცისაჲ მოვიდეს“. ესე იგი არს, ვი-თარმედ: ვერ ეწიფნეთ მიმოსლვად პალესტინესა, და გეწიო თქუენ და ნუგეშინის-გცე, სადაცა იყვნეთ.
და იხილე აქაცა, ვითარ არა დაჰჴსნის ჭირთა მათ, არამედ წარმოუდგების ხოლო განსაცდელთა შინა, რამეთუ არა თქუა, თუ: დავჰჴსნნე დევნულებანი იგი, არამედ: „ვერ დაასრულოთო ქალაქები ისრაჱლისაჲ, ვიდრემდე ძე კაცისაჲ მოვიდეს“. რამეთუ კმა იყო მათდა ნუგეშინისსაცემლად ხილვაჲ ხოლო...