რომაელთა მიმართ 11:12

თარგმანი: ამის ადგილისა სიტყუათა პირი ყოველივე ესე არს, რაჲთა ჰურიათაცა ნუგეშინის-სცეს და არა წარუკუეთოს სასოებაჲ, არამედ უჩუენოს, ვითარმედ, უკუეთუ მოიქცენ, შეიწყნარებს მათ ღმერთი; და წარმართთაგანნიცა დაამდაბლნეს, რაჲთა არა ზუაობდენ; და ესრეთ იტყჳს, ვითარმედ: ამისთჳს ცხოვნდეს წარმართნი, რამეთუ მათ ცხორებაჲ არა ინებეს, თუ არა, უკუეთუმცა ენება, მათი ჯერ-იყო პირველად ცხოვნებაჲ, და მერმეღა — წარმართნი. ვინაჲთგან უკუე მათ არა ინებეს ცხორებაჲ, მერმე პატივ-იცნეს წარმართნი. თუ არა, უკუეთუმცა ენება ჰურიათა, იგინიმცა პირველნი იყვნეს, ვიდრეღა წარმართნი, რამეთუ ესე თჳთ იტყჳს, ვითარმედ: "პირველად ჰურიანი და მერმეღა წარმართნი", და უფალი იტყოდა, ვითარმედ: "წარვედით უფროჲსად ცხოვართა მათ მიმართ წარწყმედულთა ძეთა ისრაჱლისათა". ჰხედავა, რამეთუ ურწმუნოებამან ჰურიათამან ადგილ-სცა წარმართთა უპირატეს-ყოფად სარწმუნოებითა. არამედ ვინაჲთგან მოვიდა მათდა იესუ და არა შეიწყნარეს იგი ბევრეულთა მათ სასწაულთა ზედა, არამედ ჯუარს-აცუეს, მერმე მოიზიდნა წარმართნი ქრისტემან, რაჲთა მათი პატივი ამხილებდეს მათსა უგუნურებასა და ნუ-უკუე შეშურდეს და მოიქცენ.

თარგმანი: ესე იგი არს, ვითარმედ: უკუეთუ მათ განარისხეს და მან წარმართთა ესოდენნი კეთილნი მისცნა, უკუეთუმცა არა განერისხა, არამცა უფრო ექმნა-ა საქმე იგი? არა თუ თჳნიერ მის საქმისა ვერ ეძლო აღსრულებაჲ განგებულებისა თჳსისაჲ.

თარგმანი: ესრეთ იტყჳს, ვითარმედ: უკუეთუ ჟამერთ დაყოვნებამან ჰურიათა რწმუნებისამან და ჰურიასტანით განსხმამან ქადაგთამან განამდიდრა სოფელი მრავალთესლთა წარმართთა მიერ, რაოდენ არა უფროჲს სავსება ექმნეს სოფელსა შემდგომად წარმართთასა მოქცევაჲ ჰურიათაჲცა. ხოლო ამას ყოველსა იტყჳს მოციქული, რაჲთა ნუგეშინის-სცეს და არა სასოწარკუეთილ ყვნეს იგინი და აღაშურვნეს წარმართთა მოსლვად სარწმუნოებად. უკუეთუ არა, ესე ცხად არს, ვითარმედ, რაოდენცამცა ძლეულ და დაცემულ იყვნეს იგინი, ვერ ცხონდებოდეს წარმართნი მხოლოდ დაცემითა ოდენ მათითა, არათუმცა შეეწყნაა სარწმუნოებაჲ, ვითარ-იგი კუალად არცა ჰურიანი დაეცემოდეს წოდებითა წარმართთაჲთა, არათუმცა თჳთ ურწმუნო და მბრძოლ ღმრთის ქმნილ იყვნეს.