Job 31

ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვამდე

1. I made a covenant with mine eyes; why then should I think upon a maid?2. For what portion of God is there from above? and what inheritance of the Almighty from on high?3. Is not destruction to the wicked? and a strange punishment to the workers of iniquity?4. Doth not he see my ways, and count all my steps?5. If I have walked with vanity, or if my foot hath hasted to deceit;6. Let me be weighed in an even balance, that God may know mine integrity.7. If my step hath turned out of the way, and mine heart walked after mine eyes, and if any blot hath cleaved to mine hands;8. Then let me sow, and let another eat; yea, let my offspring be rooted out.9. If mine heart have been deceived by a woman, or if I have laid wait at my neighbour's door;10. Then let my wife grind unto another, and let others bow down upon her.11. For this is an heinous crime; yea, it is an iniquity to be punished by the judges.12. For it is a fire that consumeth to destruction, and would root out all mine increase.13. If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me;14. What then shall I do when God riseth up? and when he visiteth, what shall I answer him?15. Did not he that made me in the womb make him? and did not one fashion us in the womb?16. If I have withheld the poor from their desire, or have caused the eyes of the widow to fail;17. Or have eaten my morsel myself alone, and the fatherless hath not eaten thereof;18. (For from my youth he was brought up with me, as with a father, and I have guided her from my mother's womb;)19. If I have seen any perish for want of clothing, or any poor without covering;20. If his loins have not blessed me, and if he were not warmed with the fleece of my sheep;21. If I have lifted up my hand against the fatherless, when I saw my help in the gate:22. Then let mine arm fall from my shoulder blade, and mine arm be broken from the bone.23. For destruction from God was a terror to me, and by reason of his highness I could not endure.24. If I have made gold my hope, or have said to the fine gold, Thou art my confidence;25. If I rejoiced because my wealth was great, and because mine hand had gotten much;26. If I beheld the sun when it shined, or the moon walking in brightness;27. And my heart hath been secretly enticed, or my mouth hath kissed my hand:28. This also were an iniquity to be punished by the judge: for I should have denied the God that is above.29. If I rejoiced at the destruction of him that hated me, or lifted up myself when evil found him:30. Neither have I suffered my mouth to sin by wishing a curse to his soul.31. If the men of my tabernacle said not, Oh that we had of his flesh! we cannot be satisfied.32. The stranger did not lodge in the street: but I opened my doors to the traveller.33. If I covered my transgressions as Adam, by hiding mine iniquity in my bosom:34. Did I fear a great multitude, or did the contempt of families terrify me, that I kept silence, and went not out of the door?35. Oh that one would hear me! behold, my desire is, that the Almighty would answer me, and that mine adversary had written a book.36. Surely I would take it upon my shoulder, and bind it as a crown to me.37. I would declare unto him the number of my steps; as a prince would I go near unto him.38. If my land cry against me, or that the furrows likewise thereof complain;39. If I have eaten the fruits thereof without money, or have caused the owners thereof to lose their life:40. Let thistles grow instead of wheat, and cockle instead of barley. The words of Job are ended.

წინა თავი შემდეგი თავი

Job 31 განმარტებები

დამოწმებები (6)

თარგმანებაჲ მათეს სახარებისაჲ თავი ლგ

სახარებაჲ მათესი 10:16-22

წმინდა იოანე ოქროპირი

Job 31:1

სწავლაჲ ლგ მოთმინებისათჳს განსაცდელთაჲსა და სახე იობისგან:

...მებს სიტყჳთა თჳსითა, ამისთჳსცა არცა წარწყმედაჲ მათი შეჰრაცხა ყოვლადვე. შვილთა თჳსთა ყოველთა ღმრთისმოშიშებითა ზრდიდა; რომელი-იგი უცნაურთაცა ბრალ-თა მათთათჳს მსხუერპლსა შესწირვიდა, ოდესმცა შეუნდო მეცნიერებით ცოდვად?

ისმინე სიწმიდისათჳსცა წურთილებაჲ მისი: „საზღვარი დავდევო თუალთა ჩემთა არა მიხედვად დედაკაცსა უცხოსა“. ამისთჳსცა არცა ცოლსა თჳსსა მიერჩდა სიტყუად უჯეროებისა. ამისთჳსცა განკჳრვებულ ვარ, ვითარ, იცოდა რაჲ ეშმაკმან ესევითარი იგი კეთილსა შინა წურთილობაჲ მისი, იკადრა ბრძოლად მისა. გარნა უკეთური არს ბოროტი იგი, არაოდეს წარიკუეთს სასოებასა ბრძოლისასა, რომელ-ესე უმეტესი დასასჯელი არს ჩუენი, რამეთუ იგი არაოდეს წარიკუეთს სასოებასა წარწყმედისა ჩუენისასა, და ჩუენ წარვიკუეთთ სასოებასა ცხორებისა ჩუენისასა. ხოლო წყლულებასა მას გუამისასა და მოწევნასა სენთასა იხილე, ვითარ იწურთიდა ნეტარი იგი: ვინაჲთგან მისდა ესევითარი არარაჲ სადა შემთხუეულ იყო, არამედ მარადის დიდებასა და შუებასა შინა აღზრდილ იყო, სხუათა ხედვიდა უძლურთა და განრღუეულთა და თავსა თჳსსა მზაჰყოფდა ესევითარისათჳს. და ამას მოასწავებს სიტყჳთა მით, რომელსა იტყჳს: „შიში, რომელი მეშინოდა, მოიწია ჩემ ზედა, და რომელსა ვეჭუდი, შემემთხჳა მე“; და კუალად...

ფსალმუნი 4-ის განმარტება

ფსალმუნნი 4

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Job 31:13Job 31:15

1. სიმართლე და ლოცვის შესმენის კადნიერება:

...ა უყვარდა, ხოლო მოყვასთან ურთიერთობაში ზომას აჭარბებდა, როგორც ვინმე ქედმაღალი და ამპარტავანი. რადგან ამასაც დიდი ყურადღებით გაურბოდა. ამიტომაც ამბობდა: „ანუ თუ ვდრიკე სასჯელი მონისა ჩემისაჲ და მჴევლისა ჩემისაჲ, იშჯიედ რაჲ ჩემ წინაშე?“ (); „ანუ არა, ვითარცა მე, ეგრეცა იგინი იყუნეს საშოსა შინა?“ (). ამრიგად, ესეც უდიდესი უსამართლობაა: ქედმაღალი და ამპარტავანი ყოფნა.

2. ლოცვის სარგებლობა და ღვთის სიახლოვე

რადგან როგორც მომხვეჭელს ვუწოდებთ მას, ვისაც სხვისი ქონების აღება სურს და თავისი არ ჰყოფნის, ასევე ქედმაღალსაც ვუწოდებთ იმას, ვინც მოყვასისაგან იმაზე მეტს ითხოვს, ვიდრე ეკუთვნის: როცა კაცი საკუთარ თავს ყოველგვარ პატივს მიაკუთვნებს, სხვას კი უპატიოყოფს. ეს კი არსაიდან სხვაგან არ წარმოიშობა, თუ არა უსამართლობიდან. ხოლო რომ ეს უსამართლობაა, ამას აქედან განსაჯე. ღმერთმა შენც შეგქმნა და ისიც, და ყველაფერი მასთან საზიაროდ და თანასწორა...

საუბარი 66. „მოეახლნეს დღენი ისრაელისანი სიკუდილისა" (დაბ 47:29-31)

დაბადებისა 47:29-48:20

წმინდა იოანე ოქროპირი

რედ: Sasoeba.ge

Job 31:16Job 31:34

4. სათნოება, როგორც ჭეშმარიტი მემკვიდრეობა:

...რამედ სხვათა ნუგეშისცემისთვის, გაჭირვებულთ ეხმარებოდნენ მათ საჭიროებებში და თავიანთ სახლს ყველა უცხოელისთვის აღებდნენ. მოისმინე, რას ამბობს ერთ-ერთი მათგანი: „ანუ თუ უძლური განუტევე განსლვად წიაღითა ცალიერითა?" (). და „უძლურთა, ოდეს სადა რაჲ უჴმდა, არარაჲ დააკლდა" (). და არა მხოლოდ ქონებიდან ეხმარებოდნენ გაჭირვებულთ, არამედ თავიანთი მფარველობითაც ზრუნავდნენ მათზე. „თუალი ვიყავ ბრმათაჲ", – ამბობს, – „და ფერჴი მკელობელთაჲ... და შორის კბილთა მათთა ნატაცები გამოუღე" (იობ 29:15, 17). ხედავ, რომ შევიწროებულთაც ზრუნავდა და ყველას ნაკლულებელი სხეულის ნაწილების ნაცვლად ემსახურებოდა? ამ მართალს ყველა უნდა მიბაძავდეს – მართალს, რომელმაც რჯულამდე და მადლამდე ასეთი დიდი სიბრძნისმოყვარეობა გამოიჩინა, და, ამასთანავე, არც მოძღვარი ჰყოლია, არც სათნო წინაპრები, არამედ საკუთარი მცდელობითა და საღი აზრით მივიდა ასეთ კეთილ ცხოვრებამდე. თითოეულ ჩვენგანს ბუნებაში ჩადებული აქვს სათნოების შემეცნება; და თუ ვინმეს არ სურს დაუდევრობით თავისი ბუნების კეთილშობილება დაღუპოს, ამას ვერასოდეს ვერ მოაკლდება. ღმერთმა ქმნას, რომ ჩვენ ყველამ სათნოება ავირჩიოთ და მასში მოშურნეობით ვიღვაწოთ, რათა ღვთისმოყვარე...

წინა თავი შემდეგი თავი