ჰრომაელთა მიმართ 8:28

თარგმანი: თჳთ სიტყუაჲ ესე ესრეთ უსაკუთრეს არს, ვითარმედ: ღმრთისმოყუარეთა ყოველივე თანამოქმედ კეთილისა ექმნების, რომელნი თჳსით ნებსით წოდებულ არიან. ვითარმცა იტყოდა, ვითარმედ: დაღაცათუ ჭირი რაჲმე შეემთხჳოს ღმრთისმოყუარეთა, იგიცა შესაწევნელ სათნოებისა ექმნების.

რაჲსათჳს? — გარნა ამისთჳს, რამეთუ არა უნებლიეთ, არამედ თჳსით ნებსით მორჩილ-ქმნილ არიან წოდებისადა, და პირველვე განმზადებულ არიან, რაჲთა თჳსით ნებსით აღრჩეულისა მისთჳს რაჲცა რაჲ შეემთხჳოს წინააღმდგომი, ყოველივე მხიარულებით თავს-იდვან, და დამახრწეველი იგი სათნოებისაჲ შემმატებელ მისსა ყონ. ამისთჳსცა ღმერთი მოთმინებისა მათისათჳს შეეწევის და ყოველსავე შინა გარე-მოუქცევს მარცხენითსა მარჯუენითად, და წინააღმდგომსა — შესაწევნელად; რამეთუ ყოვლად უსაკჳრველეს არს ჭირთა შინა დაცვაჲ უჭირველად დაცვისასა, და განსაცდელთაგან ჴსნაჲ — ყოვლად განუცდელ ყოფისასა.

თარგმანი: მოყუარეთა ღმრთისათა ყოველივე კეთილად განემარჯოსო, რომელნი-იგი ჩინებულ არიან ღმრთისა მიერ; ხოლო შესძინა ესეცა, ვითარმედ "ნებითა თჳსითა", რამეთუ, უკუეთუმცა არა დაერთო ესე ზედა თუ "ნებითა თჳსითა", ეპოებოდა მანიქეველთა სიტყუაჲ, რაჲთამცა თქუეს თუ: არარაჲ არს ბრალი კაცსა ზედა, რამეთუ ღმერთსა ვისი უნდეს, მას ჩინებულ ჰყოფს, და ვისი არა ენებოს, შეურაცხ ჰყოფს. ამისთჳს შესძინა მოციქულმან, ვითარმედ: "რომელნი ნებითა თჳსითა ჩინებულნი არიან", ვითარმცა იტყოდა, ვითარმედ: ღმერთმან ყოველნივე კაცნი აჩინნა, რაჲთა ცხოვნდენ, ხოლო რომელთა ნებაჲ კეთილ იპოვა, მათ შეიწყნარეს ჩინებულებაჲ იგი, და ეწოდა ჭეშმარიტად ჩინებულ და რჩეულ, ხოლო რომელთა აქუნდა ნებაჲ ბოროტი და შეიყუარეს ცოდვაჲ, იგინი განცჳვეს ნებსით ჩინებისა მისგან, ვითარცა იტყოდა უფალი, ვითარმედ "მრავალ არიან ჩინებულ", რამეთუ ყოველნი იჩინნეს, "ხოლო მცირედნი რჩეულ", რომელნი დაემორჩილნეს ჩინებასა მას, რომელთაცა განემარჯუების ყოველი კეთილად.

...იკეთით ვუპასუხო მათ, ვინც აუტანელი ბოროტება მომაყენა: „ღმრთისა ვარი მე". შემდეგ, იმას ავლენს რა, რა დიდი კეთილგანწყობით სარგებლობდა ღვთისგან, ამბობს: თქვენ ბოროტი განზრახვით მომექეცით, მაგრამ ღმერთმა ეს ყველაფერი ჩემს სასიკეთოდ აქცია. ასევე პავლეც ამბობდა: „ღმრთის მოყუარეთა ყოველივე განემარჯუების კეთილად" (რომ 8:28). „ყოველივე", ამბობს. რას ნიშნავს — ყოველივე? ესე იგი, ყველა უსიამოვნებას, ყველა მოჩვენებით მწუხარებას ღმერთი სიკეთედ აქცევს. ზუსტად ეს აღსრულდა საკვირველ იოსებზეც. სწორედ იმან, რაც ძმებმა მას უყვეს, მით უფრო მეტად მოუტანა მას სამეფო, ღვთის კეთილმზრუნველი სიბრძნის შეწევნით, რომელიც ბოროტს სიკეთედ აქცევს. „რათა გამოიზარდოს ერი მრავალი". არა მხოლოდ თქვენთვის აქცია ღმერთმა ეს სიკეთედ, არამედ იმისთვისაც, რომ მთელი ეს ხალხი გამოკვებილიყო. „ნუ გეშინინ, მე გამოგზარდნე თქუენ და სახლი თქუენი. და ნუგეშინის-სცა მათ და ეტყოდა ნებისაებრ მათისა" (დაბ 50:21). მაშ, რისი გეშინიათ? მე მოგაწვდით თქვენ და ყველას, ვინც თქვენთანაა, საჭმელ-სასმელს. „და ნუგეშინის-სცა მათ და ეტყოდა ნებისაებრ მათისა". არა უბრალოდ ანუგეშებდა მათ, არამედ ისეთი მზრუნველობა ჰქონდა მათ მიმართ, რომ მთელი მათი მწუხარება გაა...