...თა თჳსთა მოკლვად? ამისთჳს შეუნდო უმცირესისა ამის უწესოებისა ყოფად, რაჲთა არა უძჳრესი იგი აღასრულონ.
და რაჲთა სცნა, ვითარმედ ამის ესევითარისა უკეთურებისა მათისათჳს მიუშუა წესისა მის მიღებად, ისმინე, რასა იტყჳს უფალი სხუასა ადგილსა, ვითარმედ: „მოსე გულფიცხელობისა თქუენისათჳს გიბრძანა განტევებაჲ ცოლთა თქუენთაჲ“, რაჲთა არა მახჳლითა მოსწყჳდნეთ იგინი.
ხოლო ვინაჲთგან ახალი ესე და მაღალი რჩულის-დებაჲ შორის მოიღო მაცხოვარმან და განრისხებაჲცა განაშორა ბრძანებითა თჳსითა, არა თუ კაცის-კლვაჲ ოდენ, და გუამცნო ყოლადვე არა მონებად გულისწყრომასა ანუ გულისთქუმასა, ამისთჳს აწ ჯეროვნად ესეცა შჯულად დადვა, რაჲთა არავის ჴელ-ეწიფებოდის განტევებად ცოლისა თჳსისა და სხჳსა შერთვად, რამეთუ განტევებულსა მას ამრუშებს, და რომელმან განტევებული შეირთოს, იმრუშა; რაჲთა ესმას დედათა, ვითარმედ სხჳსა ქმრისა ცოლ-ყოფაჲ მრუშება არს, არამედ თანააც ანუ პირველისავე ქმრისა მისლვად, ანუ უქორწინებელად ყოფაჲ, რაჲთა ესრეთ თჳსისავე მეუღლისა მიიქცეს ანუ უქორწინებელად ეგოს, რამეთუ სხჳსა ქმრისა შერთვად არა ჴელ-ეწიფების.
ხოლო ესე ნუ გიკჳრს, რომელ არა ყო ყოლადვე სიტყუაჲ დედათა მიმართ, რამეთუ ყოველივე, რომელიცა მამათა ამცნო, დედათაცა დაუდვა მცნებად. ხოლო კეთილად თქუა „თჳნიერ სიტყჳსა სი...