გამოსვლა 33:19

...ტდება; მეორე კი ის, რომ იგი შემოქმედი და დამბადებელია. მაგრამ, როგორც ამ საფუძვლებზე დაყრდნობით ხსნას ვითხოვთ, ასევე ჩვენც წარმოვაჩინოთ რამე, რაც წყალობის ღირსს გაგვხდის. რადგან ამბობს: „შევიწყალო, რომელი-იგი შევიწყალო“ (რომ 9:15; შდრ. გამ 33:19). წყალობა ხომ უბრალოდ, განურჩევლად არ მოდის, არამედ მასაც აქვს გარკვეული განრჩევა. რადგან, განურჩევლად რომ მოდიოდეს, არავინ დაისჯებოდა. ამიტომ ღირსეულად მოვიქცეთ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ წყალობას ვიღებთ, არამედ იმიტომაც, რომ ღმერთისგან ვართ შექმნილნი. ვინც ღმერთისგან არის შექმნილი და ასეთი დამბადებელი და მეუფე ჰყავს, მას მართებს, ღმერთის მზრუნველობისა და ასეთი განგების ღირსი ცხოვრების წესი წარმოაჩინოს. თუ ამას ვაკეთებთ, მომავალ სიკეთეებს მივაღწევთ.

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და კაცთმოყვარეობით, რომლის თანა მამასა, სულიწმიდითურთ, დიდება, ძალა, პატივი, აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

სათარგმნო შენიშვნები

1. სხვა მთარგმნელის ფო...

...ვ 20:9)

ამრიგად, ყველანი წყალობას ვსაჭიროებთ, მაგრამ ყველანი ღირსნი არა ვართ შეწყალებისა. რადგან თუმცა წყალობაა, მაინც ღირსეულს ეძიებს, როგორც თვითონ უთხრა მოსეს: „შევიწყალო, რომელი შევიწყალო და შევიწნარო, რომელი შევიწყნარო“ (გამ 33:19). ვინც შეწყალებისთვის ღირსი რამ გააკეთა, იტყვის: „მიწყალე მე“ (ფსალმ 6:3); ხოლო ვინც თავი ამ შენდობის მიღმა დააყენა, ამაოდ იტყვის: „მიწყალე“ (ფსალმ 6:3). რადგან წყალობა ყველას მიმართ რომ მოსულიყო, არავინ დაისჯებოდა. მაგრამ მასაც აქვს გარკვეული განკითხვა: ღირსეულსა და მისით სარგებლობისთვის შესაფერისს ეძიებს.

2. სასჯელის განსხვავება და სინანულის საბუთი

მაშასადამე, მრავალნი ხშირად ერთსა და იმავე ცოდვათა გამო პასუხისმგებელნი გამხდარან, მაგრამ ერთი და იგივე სასჯელი არ მიუღიათ, რადგან მათ საქმეს სხვადასხვა მიზეზი უძღოდა; და, თუ გნებავთ, ახლა ამ საკითხზე შევჩერდეთ. ყვე...