რომაელთა მიმართ 1:31

თარგმანი: რაჲ არს თუ "მომპოვნებელ ბოროტისა"? ამას მოასწავებს, ვითარმედ ესოდენი უკეთურებაჲ შემოერია, რომელ ბოროტთა უცხოთა, რომელნი არა იცნოდნეს, იქმნეს მომგონებელ და მომპოვნებელ.

თარგმანი: ყოველნივე ესე შემდგომითი-შემდგომნი ვნებანი ბოროტ არიან, ხოლო არარაჲ არს მათგანი უძჳრეს ამპარტავანებისა, რაჟამს ცოდვასა შინა ჯერეთ ამპარტავანებდეს-ვე, რამეთუ, უკუეთუ კეთილის მოქმედმან ოდესცა ამპარტავანებაჲ აჩუენოს, მყის დაცარიელდების კეთილთაგან, რომლისა საშჯელისა თანამდებ არს იგი, რომელი ცოდვასა შინა მზუაობარ იყოს და ლაღ. ხოლო მომპოვნებელობაჲ ბოროტისაჲ, ესე-არს, ოდეს არა თუ უმეცრებით შემთხუევითა, არამედ მეცნიერებით სამარადისოჲთა წურთითა მოქმედებენ მას, რაჲთა ყოველნივე ზოგად საძულელ უჩნდენ და გარემიაქცევდეს მათ.

სხუაჲ, თარგმანი გენადისი: პირველი იგი მჩურჩნელობაჲ ვიეთთჳსმე, ხოლო შემდგომი ესე ძჳრის-მეტყუელებაჲ ზოგად ყოველთათჳს ბოროტის-მეტყუელებასა სახელ-ედების, რაჟამს კაცი ზოგად ყოველთა მგმობარ იყოს. ხოლო ღმრთის შემაწუხებელ არს ყოველი ღმრთისმოძულე. ხოლო მაგინებელ — ლაღი და ურცხჳნო-ქმნული; ხოლო ამპარტავან — იგი, რომელი მაღლოოდის მათ ზედა,...