რომაელთა მიმართ 7:6

თარგმანი: ამას მოასწავებს, ვითამედ რჩული მაშინ ოდენ გუეტყოდა, რაჲთა არა ვცოდვიდეთ, და გამოაჩინა თუ რაჲ არს ცოდვაჲ, ხოლო ჩუენ ვნებათა მიერვე შეპყრობილ ვიყვენით და გუექმნებოდა იგი უმეტესად დასასჯელ. არამედ აწ განვთავისუფლდით მისგან. ვითარ განვთავისუფლდით? — რამეთუ ძუელი იგი კაცი, ცოდვისა მიერ დამონებული, მოკუდა და დაეფლა, რამეთუ ამისთჳს თქუა თუ — "მოვკუედით, რომლითა შეპყრობილ ვიყვენით", და აწ არღარა ვჰმონებთ დაძუელებულითა წიგნითა, ესე იგი არს, ვითარმედ არღარა გუაქუს ძუელი იგი რჩული დამსჯელად, არამედ სული წმიდაჲ შემწედ გუაქუს.

თარგმანი: ამას მოასწავებს, ვითარმედ რჩული მაშინ ოდენ გუეტყოდა, რაჲთა არა ვცოდვიდეთ, და გამოაჩინა თუ რაჲ არს ცოდვაჲ, ხოლო ჩუენ ვნებათა მიერვე შეპყრობილ ვიყვენით და გუექმნებოდა იგი უმეტესად დასასჯელ. არამედ აწ განვთავისუფლდით მისგან; ვითარ განვთავისუფლდით? რამეთუ ძუელი იგი კაცი, ცოდვისა მიერ დამონებული, მოკუდა და დაეფლა, რამეთუ ამისთჳს თქუა თუ "მოვკუედით, რომლითა შეპყრობილ ვიყვენით" და აწ არღარა ვჰმონებთ დაძუელებულითა წიგნითა, ესე იგი არს, ვითარმედ არღარა გუაქუს ძუელი იგი რჩული დამსჯელად, არამედ სული წმიდაჲ შემწედ გუაქუს.

თარგმანი: ჰხედავა, ვითარ აქა შჯულსაცა ჰრიდებს და ჴორცთაცა, და არა იტყჳს, ვითარმედ: "განქარვებულ არს შჯული", ანუ ვითარმედ: "ჴორცნი", არამედ ვითარ-იგი უსაკუთრეს არს, ვითარმედ: ჩუენ განქარვებულ ვართ შჯულისაგან და მომკუდარ ვართ მისგანცა, რომლითა შეპყრობილ ვიყვენით (ესე იგი არს სიკუდილი). ვითარ თუმცა იტყოდა, ვითარმედ: ჴსნილ ვართ შჯულისაგან და გამოჴსნილ ჩუენისა მის შემპყრობელისა სიკუდილისაგან. ამისთჳსცა თანა-გუაც მონებაჲ მისგან გამომჴსნელისა ჩუენისა ქრისტესი, რომლისა მონებად უგანცხადებულეს არს და უახლეს; ვითარ-იგი კაცის-კლვისასა უმაღლეს არს ყოვლად არა-განრისხებაჲ, და მრუშებისასა — არცა თუ გულისთქუმით მიხედვაჲ; რომელსა არღარა შჯული გჳბრძანებს, არამედ სული; ახალსა — ძუელისა წილ, და დაუჴსნელსა — დაჴსნადისა წილ; რამეთუ, სიტყჳსაებრ წინაჲსწარმეტყუელისა, სული წრფელი განახლდეს რაჲ შინაგან ჩუენსა, ჩუენცა განგუაახლებს ძალითა მადლით განღმრთობისაჲთა.