თარგმანი: აჰა მოძღუარი ყოვლისა სოფლისაჲ სხუათა პყრობილთა თანა მიეცა ივლიოსს ასისთავსა, რომელი იყო გუნდისაგან სევასტიელთაჲსა, რაჲთა წარიყვანოს იტალიას, რომელ არს ქუეყანაჲ ჰრომისაჲ. ხოლო ნავი იგი, რომელსა...
...ელა მოიხმო და თქვა: „გულ-დებულ იყვენით, რამეთუ განჴუებაჲ სულისაჲ არცა ერთისაჲ იყოს თქუენგან, თჳნიერ ხოლო ნავისა. რამეთუ წარმომიდგა მე ამას ღამესა ანგელოზი ღმრთისაჲ, რომლისაჲ ვარ მე, რომელსაცა ვჰმსახურებ, და მრქუა: ნუ გეშინინ, პავლე!... მიგმადლნა შენ ღმერთმან ყოველნი, რომელნი არიან შენ თანა ნავსა მაგას" (). ხედავ, როგორ მოიპოვა ამ კაცის სათნოებამ მათი ცხონება? თუმცა, არა მხოლოდ მისმა სათნოებამ, არამედ უფლის კაცთმოყვარეობამაც. ზუსტად ასევე იყო ახლაც პირველი მიზეზის გამო. ხოლო მეორე მიზეზი ის არის, რომ ღმერთს სურდა, თითქოსდა საფუარი და ფესვი დაეტოვებინა მომავალში წარმოშობილი კაცთა მოდგმისთვის, არა იმიტომ, რომ ღმერთს არ შეეძლო ხელახლა ადამიანის შექმნა და ერთისგან კაცთა მოდგმის გავრცელება, არამედ იმიტომ, რომ ასე ინება თავისი სახიერებით.
ღვთის სახიერებას შემდგომშიც ხედავ. რადგანაც სასჯელით მუქარისას თქვა, რომ ადამიანებთან ერთად პირუტყვნიც, ქვეწარმავალნიც, ფრინველნიც და მხეცნიც დაიღუპებიან, კვლავ მართლის გულისთვის ბრძანებს, რომ ამ ცხოველებიდანაც თითო წყვილს ყოველი ჯიშისგან შეიყვანოს კიდობანში, რათა ეს წყვილები მომავალში ცხოველთა გამრავლების თესლი და დასაწყისი ყოფილიყო. **„და ყო...
...).
თუმცა არსად ჩანს, რომ მამამ უბრძანა; ყველგან ქრისტე ესაუბრება მას. რას ამბობს? „წარვედ, რამეთუ ნათესავთა შორიელთა მიგავლინო შენ" (); და კვლავ: „კეისრისა ჯერ-არს შენდა წარდგომაჲ" (). მაგრამ რასაც ძე უბრძანებს, პავლე იმასაც მამის ბრძანებად ამბობს; ასევე სულიწმინდის ბრძანებებსაც — ძის ბრძანებებად. აჰა, პავლე სულიწმინდისგან გამოიგზავნა, სულიწმინდისგანვე გამოირჩა, და ამბობს, რომ ეს ღმერთის ბრძანებაა. მაშ, რა? ნუთუ ის, რომ ძის მოციქული მამის ბრძანებითაა გამოგზავნილი, ძის ხელმწიფებას აკნინებს? არამც და არამც; დააკვირდი, როგორ წარმოაჩინა ძის ხელმწიფება საერთო ხელმწიფებად. რადგან როცა თქვა: „ბრძანებითა ღმრთისა და მაცხოვრისა ჩუენისაჲთა", შემდეგ დაამატა: „და უფლისა იესუ ქრისტეს – სასოებისა ჩუენისაჲთა" (...