რომაელთა მიმართ 5:16

თარგმანი: ესრეთ იტყჳს, ვითარმედ: არა თუ რაზომი ძალი აქუნდა ადამის ცოდვასა სიკუდილისა მიმართ, ეგოდენი ოდენ ძალი აქუს მადლსა ცხორებისა მიმართ, არამედ ფრიად უმეტესი. ვითარ? — გარნა ესრეთ, რამეთუ საშჯელ იგი სიკუდილისაჲ ერთისა ადამის მიერ ყოველთა კაცთა ზედა მიიწია თანაშემწეობითა სხუათაცა კაცთა ცოდვისაჲთა. ხოლო მადლი იგი და ნიჭი ღმრთისაჲ ეგოდენ უმეტესად განძლიერდა, ვიდრეღა თჳთ იგიცა ადამის ცოდვაჲ აჴოცა. და არა თუ იგი ოდენ, არამედ სხუანიცა იგი ცოდვანი კაცთანი, რომელნი ქმნეს მის ცოდვისა შემდგომად. და არა ესე ოდენ, არამედ განსამართლებელცა გუექმნა, და სიმართლედ მოგჳყვანნა ყოველნი (რამეთუ ფრიადი განყოფილებაჲ აქუს შენდობასა ოდენ ცოდვათასა და მოსლვასა სიმართლედცა).

თარგმანი: ესრეთ იტყჳს, ვითარმედ: არა სწორად ერთისა მის შეცოდებულისა, ერთსა ვისმე ოდენ მიეცემის ნიჭი განმართლებისაჲ, არამედ ფრიად უფროჲს მრავალთა ზედა განეფინების, რამეთუ ადამის შეცოდებამან იგი ოდენ წარწყმიდა შვილთა მისთა თანა, ხოლო ქრისტეს ვნებათა ძლიერებამან არა ხოლო შემდგომთა ამათ ზედა და ახლისა შჯულისათა, არამედ ძუელთა მათცა და ადრევე წარწყმედილთა გამოჴსნაჲ და ცხორებაჲ მიანიჭა.

სხუაჲ თარგმანი ჳკუმენისი: არა ხოლო ამით უზეშთაეს იყო ქრისტეს მიერი ჴსნაჲ ადამის-მიერსა მას წარწყმედასა, რაოდენ უმეტეს არს ცხორებაჲ სიკუდილსა, და უხრწნელებაჲ — ხრწნილებასა, არამედ ამითცა, რამეთუ ადამის-მიერსა მას წარწყმედასა განმაძლიერებელ და თანამოქმედ ექმნნეს შეცოდებანი შვილთა მისთანი, რამეთუ არათუმცა ყოველნი მიდევნებულ იყვნეს ცო]დვასა, არამცა ესოდენ უფლებულ იყო ყოველთადა სიკუდილი და ხრწნილებაჲ, ხოლო ქრისტეს მადლი თჳნიერ ჩუენისა შემწეობისა ყოველთა ზედა განეფინა. და ამას...