თარგმანი: ესე იგი არს, ვითარმედ: არა თუ საქმესა ამას შჯულად დაგიდებ, ანუ ვიტყჳ თუ კეთილ არს, რომელმან ესე ქმნას და საქებელ არს ეგე, ვითარცა სათნოებისა მოქმედი, არამედ შენდობით ვიტყჳ ამას თქუენისა უთმინოებისათჳს და უძლურებისა, რამეთუ ვერ ძალ-გიც ბრძოლისა ჴორცთაჲსა თავს-დებად. ამისთჳს შემინდობია, რაჲთა არა განეშორებოდით ურთიერთას თჳნიერ ჟამსა მარხვისა და ლოცვისასა, რაჲთა არა იძლევოდით ჴორცთა ბრძოლისაგან. თუარა, უმჯობესი ესე არს, რაჲთამცა იყვენით, ვითარცა მე.
1 Corinthians 7:7
6. But I speak this by permission, and not of commandment.7. For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.8. I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.
1 Corinthians თავი 77. For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.
თავი დ
მოციქულსაჲ: ხოლო ამას ვიტყჳ შენდობით, არა ბრძანებით. რამეთუ მე მნებავს ყოვლისა კაცისაჲ ყოფად, ვითარცა თავი თჳსი" (7,6-7).:
თავი დ̂. ქორწინებისათჳს და ქურივობისა და უქორწინებლობისა, რომელსა შინა იტყჳს, რაჲთა არა განვშორებოდინ ცოლ-ქმარნი, დაღაცათუ ურწმუნონი იყვნენ, და სიწმიდისათჳს და მეორედ ქორწინებისა
მოციქულისაჲ: რამეთუ მნებავს ყოვლისა კაცისა ყოფად ვითარცა თავი ჩემი, არამედ კაცად-კაცადსა თჳსი მადლი აქუს ღმრთისაგან; რომელსამე ესრეთ და რომელსამე ეგრეთ (7,7).:
თარგმანი: სადაცა ფიცხელსა რასმე და მძიმესა უბრძანებდეს, რაჲთა არა შეუძლებელ ჰგონონ, ამისთჳს თავსა თჳსსა სახედ მისცემს. და კუალად, რაჲთა არა შეაწუხნეს იგინი ყუედრებითა ჴორცთა მძლავრებისაჲთა, ამისთჳს უჩუენებს, ვითარმედ ქალწულებაჲ მადლი არს ზეგარდამო ღმრთისა მიერი. ხოლო არა ამისთჳს ეტყჳს, ვითარმედ ზეგარდამოჲსა ოდენ მადლისა მიერ მომცემის, და არარაჲ კაცობრივი უჴმს მას მოსწრაფებაჲ, არამედ ამისთჳს აღასუბუქებს სიტყუასა თჳსსა, რაჲთა ნუგეშინის-სცეს მათ. უკუეთუ არა, ესე უეჭუელ არს, ვითარმედ ზეგარდამოჲ მადლი მოსწრაფებითა და მოღუაწებითა კაცთაჲთა უმეტესად მოიგებვის, არამედ ესე მათისა ნუგეშინის-ცემისათჳს, ზეგარდამო ღმრთისა მიერად მადლად იტყჳს ორსავე ამას. ვითარ რომელიმე ქალწულებასა იმარხავნ, ხოლო რომელიმე კმა-იყოფნ, რაჲთა ქორწინებისა ოდენ პატიოსნებაჲ დაიცვას შეუგინებელად. ხოლო ამას ნუმცა ვინ იჭუნეულ არს მოციქულისათჳს, ვითარმცა ოდესმე ცოლიერ ყოფილ იყო, და აწ განყენებით მმარხველ სიწმიდისა, რომელი-ესე უეჭუელ არს. რამეთუ ჰასაკსაღა სიჭაბუკისასა იყო, რაჟამს იწოდა უფლისა მიერ, რომლითა ცხად არს, ვითარმედ ყოვლად ქალწულებით დაცვულ იყო.
თავი დ̂ * ა
ვეტყჳ უქორწინებელთა მათ და ქურივთა: უკეთეს არს მათდა, უკუეთუ ეგნენ ესრეთ, ვითარცა მე (7,7-8).:
თარგმანი: ვინაჲთგან აყუედრა მათ, ვითარმედ: "უთმინოებისა თქუენისათჳს", ამისთჳს აწ ნუგემინის-სცემს და ეტყჳს, ვითარმედ: ქალწულებით ყოფაჲ მადლი არს ღმრთისა მიერი. ხოლო არა თუ ამას იტყჳს, თუ ჩუენ მიერი მოსწრაფებაჲ არა საჴმარ არს, რამეთუ მადლი ყოველივე დიდისა მოსწრაფებისა მიერ მოიგების, გარნა, ვითარცა ვთქუ, ნუგეშინის-საცემელად მათდა თქუა, ვითარმედ: კაცად-კაცადსა თჳსი მადლი აქუს; რომელსამე — რაჲთა სრულიად განეყენოს ქორწინებასა, და რომელსამე — რაჲთა მეუღლე ესუას.
დამოწმებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის