Proverbs 5

ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვამდე

1. My son, attend unto my wisdom, and bow thine ear to my understanding:2. That thou mayest regard discretion, and that thy lips may keep knowledge.3. For the lips of a strange woman drop as an honeycomb, and her mouth is smoother than oil:4. But her end is bitter as wormwood, sharp as a twoedged sword.5. Her feet go down to death; her steps take hold on hell.6. Lest thou shouldest ponder the path of life, her ways are moveable, that thou canst not know them.7. Hear me now therefore, O ye children, and depart not from the words of my mouth.8. Remove thy way far from her, and come not nigh the door of her house:9. Lest thou give thine honour unto others, and thy years unto the cruel:10. Lest strangers be filled with thy wealth; and thy labours be in the house of a stranger;11. And thou mourn at the last, when thy flesh and thy body are consumed,12. And say, How have I hated instruction, and my heart despised reproof;13. And have not obeyed the voice of my teachers, nor inclined mine ear to them that instructed me!14. I was almost in all evil in the midst of the congregation and assembly.15. Drink waters out of thine own cistern, and running waters out of thine own well.16. Let thy fountains be dispersed abroad, and rivers of waters in the streets.17. Let them be only thine own, and not strangers' with thee.18. Let thy fountain be blessed: and rejoice with the wife of thy youth.19. Let her be as the loving hind and pleasant roe; let her breasts satisfy thee at all times; and be thou ravished always with her love.20. And why wilt thou, my son, be ravished with a strange woman, and embrace the bosom of a stranger?21. For the ways of man are before the eyes of the LORD, and he pondereth all his goings.22. His own iniquities shall take the wicked himself, and he shall be holden with the cords of his sins.23. He shall die without instruction; and in the greatness of his folly he shall go astray.

Proverbs 5 განმარტებები

დამოწმებები (4)

თესალონიკელთა მიმართ I ეპისტოლე — ჰომილია 5

1 თესალონიკელთა მიმართ 4:1-8

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Proverbs 5:3

3. ვაჟთა დროული ქორწინება და უმანკოება:

...ა იმისთვის, რომ მას სიძვის საწვავი მიაწოდოს.

მაგრამ მეძავის მიხრა-მოხრა შენთვის სასიამოვნოდ ჩანს? მეც ვიცი; რადგან წერილიც ამას ამბობს: „რამეთუ თაფლი გარდამოსწუეთინ ბაგეთა დედაკაცისა მეძვისათა, რომელმან წუთ ერთ დაატკბოს სასაჲ შენი,“ (). სწორედ ამიტომ ვაკეთებ ყოველივე ამას, რათა იმ თაფლის გემო არ გასინჯო; რადგან იგი მაშინვე ნაღვლად იქცევა. ამასვე ამბობს წერილიც: „რამეთუ თაფლი გარდამოსწუეთინ ბაგეთა დედაკაცისა მეძვისათა, რომელმან წუთ ერთ დაატკბოს სასაჲ შენი, ხოლო უკუანაჲსკნელ უმწარეს ნავღლისა ჰპოო და უმახჳლეს მახჳლის ორპირისა,“ (). რას ამბობ? მოითმინეთ, როცა ჩემგან რაღაც ბილწსაც, ასე ვთქვათ, მოისმენთ, როცა ურცხვად და გაუწითლებლად ვლაპარაკობ; რადგან ამას საკუთარი ნებით კი არ ვიტვირთავ, არამედ იმათ გამო, ვისაც საქმეებისა არ რცხვენია, მე თვითონ იძულებული ვარ ასეთი სიტყვები ვთქვა. ბევრ ასეთ რამეს თვით წერილებშიც ვხედავთ....

ფსალმუნი 9-ის განმარტება

ფსალმუნნი 9

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Proverbs 5:17Proverbs 5:18Proverbs 5:19

4. მარადიული მსაჯული და დავრდომილთა შესავედრებელი:

...ზოგი კი სიტყვათა ზედაპირისგან განსხვავებულად უნდა გავიგოთ, მაგალითად: „ირემ სიყუარულის და ნუკრ მადლთა გზრახევდინ შენ“ (). და კვლავ: „იყავნ შენდა ხოლო მონაგებად და ნუ ვინ უცხოჲ გეზიარებინ შენ“ (). „წყაროჲ იგი წყლისაჲ იყავნ შენდა თჳსად“ (). რადგან თუ ამას დაწერილი ტექსტის მიხედვით გაიგებ, სიტყვას არ გაექცევი და ამგვარად გაგებულ აზრს გაჰყვები, დიდი არაადამიანობა იქნებოდა, ვინმეს წყალიც კი არ გაუზიარო. არამედ აქ სიტყვა ცოლს ეხება: კაცმა მასთან ურთიერთობა უმანკოებით უნდა ჰქონდეს; ამიტომ მას წყაროსა და ირემს უწოდებს, ქორწინებითი თანაცხოვრების სიწმინდის გამო. აქ ასეა; სხვაგან კი საჭიროა, დაწერილი ტექსტიც მივიღოთ და მისგან ნაგულისხმევი აზრიც, როგორც იმ სიტყვაშია: „და ვითარცა-იგი მოსე აღამაღლა გუელი უდაბნოს“ (). რადგან ესეც უნდა ვირწმუნოთ, რომ...

ფსალმუნი 139-ის განმარტება

ფსალმუნნი 139

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

Proverbs 5:22

4. ბოროტების თვითდასჯა და მართალთა მადლობა:

...ს. „უსამართლო კაცს ბოროტებანი მოინადირებენ განსახრწნელად“ ()⁸. ასე ამბობს სხვა ბრძენიც: „უშჯულოებამან მოინადირის კაცი“ (). კვლავ იხილე, რომ ბოროტება საკმარისია თავისი მფლობელის გასახრწნელად. მაგრამ რატომ გამოიყენა ნადირობის სახელი? რათა გარდაუვალობა დაინახო; რათა, თუნდაც უსამართლობის ჩადენისას მაშინვე არ ჩავარდე მახეში, მაინც არ გათამამდე. რადგან ასეთია ნადირობა: ყოველთვის ვერ აღწევს მიზანს და არც მაშინვე; მაგრამ, თუნდაც ნადირი და ნადირობის საგანი ჯერ არ იქნეს დაჭერილი, არც მაშინ არის უსაფრთხოდ, თუნდაც ჯერ კიდევ ბადეებში არ იყოს მოქცეული. ამიტომ არც სულმა იკადროს გათამამება, როცა უსამართლობას სჩადის და ჯერ არ დაჭერილა; რადგან ოდესმე უთუოდ დაიჭირება. თუ გინდა უსაფრთხოდ იყო, შეწყვიტე ამის კეთება და დიდ თავისუფლებას მიიღებ. რატომ თქვა მაინც: „განსახრწნელად“? იმიტომ, რომ მრავალი ხსნისთვისაც იქნა მონად...

...ა იმისთვის, რომ მას სიძვის საწვავი მიაწოდოს.