ფსალმუნები 142

ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვამდე

1. და ნუ შეხვალ სამართალში შენს მორჩილთან, რადგან ვერ გამართლდება შენს წინაშე ვერც ერთი არსება.2. რადგან დევნა მტერმა ჩემი სული; მიწაზე დაანარცხა ჩემი სიცოცხლე, დამსვა ბნელეთში, დიდი ხნის მკვდრების მსგავსად.3. და შეწუხდა ჩემზე სული ჩემი, ჩემს შიგნით დანაღვლიანდა გული ჩემი.4. ვიხსენებ ადრინდელ დღეებს, ვფიქრობ ყოველ შენს ნამოქმედარზე, შენი ხელის ნასაქმარზე ვისაუბრებ.5. ვიწვდი ხელებს შენსკენ. ჩემს სულს, ვითარცა მიწას გამოფიტულს, მოსწყურდი შენ. სელა.6. სწრაფად მიპასუხე, უფალო, სული ჩემი გაილია. ნუ დაფარავ შენს სახეს ჩემგან, თორემ დავემგვანები საფლავში ჩასულებს.7. მომასმენინე დილდილობით შენი წყალობა, რადგანაც შენით ვიმედოვნებ. მაუწყე, რომელი გზით ვიარო, რაკიღა შენსკენ აღვაპყარ სული ჩემი.8. გადამარჩინე მტერთა ჩემთაგან, უფალო. შენთან ვაფარებ თავს.9. მასწავლე შესრულება შენი ნებისა, რადგან შენ ჩემი ღმერთი ხარ. შენი კეთილი სული წამიძღვეს სიმართლის ქვეყანაში.10. შენი სახელის გულისათვის მაცოცხლე, უფალო. შენი სიმართლით გამოიყვანე გაჭირვებიდან ჩემი სული.11. და შენი წყალობით მოსპე ჩემი მტრები, და დაღუპე ყოველი მჩაგვრელი ჩემი სულისა, რადგან მე მორჩილი ვარ შენი.

წინა თავი შემდეგი თავი

ფსალმუნები 142 განმარტებები

ფსალმუნი 142-ის განმარტება

ფსალმუნნი 142

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

„უფალო, შეისმინე ლოცვისა ჩემისა“ ().

1. ვედრების გზა და ღმრთის კაცთმოყვარეობა

ლოცვა არის სიტყვებით აღვლენილი ვედრებაც და არის აღთქმაც. ამიტომაც ერთი ბრძენი გვარიგებს და ამბობს: „ნუ გაიმეორებ სიტყვას შენს ლოცვაში“ ()¹. ის ამას არ...

სარჩევი

•1. ვედრების გზა და ღმრთის კაცთმოყვარეობა

•2. სასჯელში გამოვლენილი ღმრთის კაცთმოყვარეობა

•3. დევნა დამდაბლება და ცოდვის სიბნელე

•4. წარსულის ხსოვნა ჭირში ნუგეშად

•5. ღმრთის საქმეთა ხსოვნა და დაცემულთა აღდგომა

•6. ღმრთის ნების სწავლა და ღირსი ვედრება

•სათარგმნო შენიშვნები

დამოწმებები (3)

ფსალმუნი 110-ის განმარტება

ფსალმუნნი 110

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

ფსალმუნები 142:2

6. მცნებათა მარადიულობა და ახალი აღთქმა:

...რადგან მხოლოდ სიმართლის საზომით რომ ესარგებლა, ყოველივე დაიღუპებოდა.

6. მცნებათა მარადიულობა და ახალი აღთქმა

ამიტომ ეს წინასწარმეტყველიც სხვაგან ამბობს: „და ნუ შეხუალ სასჯელსა მონისა შენისა თანა, რამეთუ არა განმართლდეს შენ წინაშე ყოველი ცხოველი“ (). და კვლავ: „უკუეთუ უსჯულოებათაებრ მიაგებდე, უფალო, უფალო, ვინმე დაუთმოს?“ (). ამრიგად, ყოველივე, რაც მის მიერ აღესრულება, ამ ორივეთი არის სავსე. რადგან თუ მხოლოდ სიმართლეს მოითხოვდა, ყოველივე დაიღუპებოდა; ხოლო თუ მხოლოდ კაცთმოყვარეობას გამოიყენებდა, უმრავლესნი უფრო დაუდევარნი გახდებოდნენ. ამიტომ, ადამიანთა ცხონებას სხვადასხვაგვარად წარმართავს და მათი გამოსწორებისთვის ამ ორივეს იყენებს. „სარწმუნო არიან ყოველნივე მცნებანი მისნი“ (). რასაც მრავალ ადგილას აკეთებს, ამასვე აღასრულებს აქაც: მრავალფეროვან შესაქმეში და მზრუნველობაში გამოცხადებული სიბრძნიდან სჯულდებაზე გადადის და განგების ამ ნაწილსაც კვლავ ამოძრავებს....

ფსალმუნი 7-ის განმარტება

ფსალმუნნი 7

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

ფსალმუნები 142:2

7. ღვთის დიდება და მართლის განსჯა:

...ა.“ „და წარუმართო მართალსა“ (). სხვა: „და დაამყარებ მართალს.“ როგორ ამბობს ის, ვინც სხვაგან ამბობს: „და ნუ შეხუალ სასჯელსა მონისა შენისა თანა“ (), აქ კი: „მისაჯე მე, უფალო, სიმართლითა ჩემითა“ ()? იმიტომ, რომ ეს სხვაა და ის სხვა. რადგან იქ, როცა ამბობს: „და ნუ შეხუალ სასჯელსა მონისა შენისა თანა“ (), ამას ნიშნავს: ნუ განმიკითხავ შენთან შედარებით და ჩემს ცხოვრებას ნუ გამოსცდი შენგან მომდინარე კეთილმოქმედებათა შეპირისპირებით. ამიტომაც დასძინა: „რამეთუ არა განმართლდეს შენ წინაშე ყოველი ცხოველი“ (), ესე იგი, ვინც შენთან შედარებით განიკითხება.

აქ კი ამას არ ამბობს, რადგან მას ღმერთთან შედარებით განკითხვა კი არ სურს, არამედ საკუთარ თავთან შედარებით....

ფსალმუნი 6-ის განმარტება

ფსალმუნნი 6

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

ფსალმუნები 142:2

1. ღვთის უვნებობა და შეწყალების ღირსება:

...ფსალმ 6:3). ეს ხმა ყველას გვჭირდება, თუნდაც ათასგზის ურიცხვი სიკეთე გვქონდეს აღსრულებული და თუნდაც უმაღლეს სიმართლემდე ვიყოთ მისულნი. ამიტომ თვითონაც, შემდგომ, კვლავ ამბობს: „არა განმართლდეს შენ წინაშე ყოველი ცხოველი“ (); და ესეც: „უკუეთუ უსჯულოებათაებრ მიაგებდე, უფალო, უფალო, ვინმე დაუთმოს?“ (). და პავლე: „რამეთუ არარაჲ თავსა ჩემსა შემიცნობიეს, არამედ არა თუ ამით განვმართლდები;“ (); და სხვა ამბობს: „ვინმე იქადოს გულითა წმიდა-ქონებად?“ () „ანუ ვინმე იკადროს თქმად, ვითარმედ: წმიდა ვარ ცოდვისაგან?“ ()

ამრიგად, ყველანი წყალობას ვსაჭიროებთ, მაგრამ ყველანი ღირსნი არა ვართ შეწყალებისა. რადგან თუმცა წყალობაა, მაინც ღირსეულს ეძიებს, როგორც თვითონ უთხრა მოსეს: **„შევიწყალო, რომელი შევიწყალო და შევ...

წინა თავი შემდეგი თავი

...რადგან მხოლოდ სიმართლის საზომით რომ ესარგებლა, ყოველივე დაიღუპებოდა.