იაკობის სიყვარულიდან რაქელის მიმართ გუშინ პავლე მოციქულის სიყვარულსა და ქრისტეს მიმართ დიდ ერთგულებაზე გადავედით და ვერ მოვასწარით, წინა საუბრის თანმიმდევრულ რიგს დავბრუნებოდით, თითქოს სწრაფმა ნაკადმა წაგვიღო. ამიტომ ახლა, თუ მოგეწონებათ, იმას მივუბრუნდეთ, რაც მომდევნო იყო, და გამოვავსოთ დარჩენილი, რომ ამ საუბრიდანაც საკმარისი სარგებელი მივიღოთ და ასე დავიშალოთ სახლებში. რადგან შვიდი წელი უკვე აღესრულა და ამდენი ხანი იაკობს...
დღეს, საყვარელნო, გუშინდელი საუბრის ნაშთი უნდა გადმოგცეთ, რათა ახლა მოსმენილიდანაც შეიცნოთ ღვთის მზრუნველობა იაკობის მიმართ და თავად მართლის ღვთისმოშიშობაც, და მის სათნოებას მიბაძოთ. უმიზეზოდ არ შეუნახავს სულიწმიდის მადლს ჩვენთვის წერილში ეს ყველა თხრობა — არამედ იმისთვის, რომ სათნოებიან ადამიანთა მიბაძვისა და შეჯიბრებისკენ წაგვეხალისებინა. და მართლაც, როცა ერთის მოთმინებას ვისმენთ, მეორის თავმდაბლობას, მესამის სტუმართმოყვარეობას და...
...ქანანისასა: აჰა ეგერა, დამჴშა მე უფალმან არა შობად. შევედ უკვე მჴევლისა მიმართ ჩემისა, რათა შვილიერ ვიქმნნეთ მისგან"** (). შეხედე, რა სულგრძელობაა ამ ქალში: არაფერი ისეთი არ უთქვამს, რაც მოგვიანებით რაქელმა თქვა იაკობისადმი: „მეც მე შვილი; უკუეთუ არა, მოვკუდე მე" (). არა, რას ამბობს სარა? „აჰა ეგერა, დამჴშა მე უფალმან არა შობად". ვინაიდან, ამბობს, ბუნების შემოქმედმა ბერწი შემქმნა და შვილთა შობის უნარი წამართვა, რათა შენ, ღრმა სიბერეში მისულმა, ჩემი ბერწობის გამო სრულიად უშვილოდ არ დარჩე, „შევედ მჴევლისა მიმართ ჩემისა, რათა შვილიერ ვიქმნნეთ მისგან". დიდი და არაჩვეულებრივი სიბრძნეა ამ ქალისა! რომელი ცოლი გადაწყვეტდა ოდესმე ეს გაეკეთებინა, ან ქმრისთვის ურჩია, ან თავისი საწოლი მხევალს დაეთმო?
ხედავ, როგორ იყვნენ ისინი ყოველგვარი ვნებისგან თავისუფალნი. ერთადერთი მიზანი ჰქონდათ — უშვილოდ არ მომკვდარიყვნენ. მაგრამ, ამასთანავე, ეცადნენ ერთმანეთის ნუგეშისცემასა და მშვიდობის მოუშლელი კავშირის შენარჩუნებას. იფიქრე ახლა მამამთავრის დიდ თავშეკავებასა და არაჩვეულებრივ სიმშვიდეზე. არ შეიძულა თავისი ცოლი მისი ბერწობის გამო, როგორც ზოგი უგუნ...