თარგმანი: ვინაჲთგან ვრცელად წარმოთქუმითა ქადაგა ქველისმოქმედებაჲ ნიჭთა საღმრთოთაჲ, ამისთჳს აწ განაცხადებს მხილებასა ბრალისა მათისასა, ვითარმცა ეტყოდა, ვითარმედ: ვინაჲთგან ესევითართა ნიჭთა ზეცისათა ღირს-ქმნულ ხართ, რაჲსაღა გეშინის მათგან, რომელნი განგიკითხვენ თქუენ, უძლურთა ამათთჳს წესთა ქვეყნიერთა, რომელ არს...
თარგმანი: მერმესა მას დიდებით მოსლვასა მისსა იქმნების ყოველთა შორის გამოცხადებაჲ მისი, რაჟამს-იგი მიაგოს კაცად-კაცადსა საქმეთა მისთაებრ, რამეთუ აწ დაფარულ არიან საქმენი კაცად-კაცადისანი, ხოლო მაშინ გამოცხადნენ. ვინაჲცა, რომელთა სირცხჳლისა საქმენი ექმნნენ, მათ ჰრცხუენოდის, ხოლო რომელთა ისმინონ მოციქულისაჲ და აქავე ზეცისასა ეძიებდენ, შეურაცხ-ყოფითა ყოვლისა ჴორცთა შუებისაჲთა და...
თარგმანი: არა კაცთმოთნებით, არცა ორგულებით, არამედ შიშითა ღმრთისაჲთა ამცნებს მეუღლეთა მოქალაქობად ურთიერთას, რამეთუ მას ესრეთ სათნო უჩნს, რაჲთა ცოლსა ეშინოდის ქმრისაგან, ხოლო ქმარსა —რაჲთა უყუარდეს ცოლი და არა განმწარდებოდის მისა მიმართ. და დაღათუ მცირედ ოდესმე შეჰრისხნეს, არამედ იგიცა ნუ სიძულილით და მყოვარჟამ განმწარებით, გარნა წუთჟამ,...
მოიშორეთ ყველა თქვენი შეცოდება, რაც ჩაგიდენიათ; შეიქმენით ახალი გული და ახალი სული. რადგან არ მახარებს მე მომაკვდავის სიკვდილი, ამბობს უფალი ღმერთი, აბა მოიქეცით და იცოცხლეთ ()
ყოვლადსამღვდელონო მღვდელმთავარნო, მოძღვარნო, დიაკონნო, ბერ-მონოზონნო, ღვთივკურთხეულნო შვილნო ივერიის სამოციქუღო მართლმადიდებელი ეკლესიისა, მკვიდრნო საქართველოისა და ჩვენი სამშობლოს...
ყოველსავე, რასაც იქმოდეთ, გულითად იქმოდეთ, ვითარცა უფლისა და ნუ ვითარცა კაცთასა (კოლასელ. 3, 23)
წმიდა მოციქული პავლე, ეპისტოლესა შინა თვისსა კოლასელთა მიმართ, სხვათა შორის მშვენიერთა სწავლათა და დარიგებათა, ამასაც მისწერს და ასწავლის: ყოველსავე, რასაცა იქმოდეთ, გულითად იქმოდეთ, ვითარცა უფლისასა, და ნუ ვითარცა კაცთასა, ესე იგი ყოველი თქვენი საქმე, დიდი და მცირე რასაც კი დაიწყებთო, გულმოდგინედ და ერთგულად გააკეთეთო, როგორათაც ღვთის საქმეს აკეთებთო, და არა კაცის საქმესო.
ეს სიტყვა, ძმანო,...
...ოგორ არის შესაძლებელი ცად ასვლა? მოუსმინე პავლეს, რომელიც ამბობს და გვიჩვენებს, რომ ხორცთან შეკრულნიც შეგვიძლია იქ ვიმყოფებოდეთ; რადგან ამბობს: „ზეცისასა ზრახევდით“ (), „სადაცა-იგი ქრისტე არს მარჯუენით ღმრთისა მჯდომარე.“ () და კვლავ: „ხოლო ჩუენი მოქალაქობაჲ ცათა შინა არს“ () „და დაამდაბლა ქუეყანად ცხორებაჲ ჩემი“ ()
დამდაბლების სახელი მრავალ რამეს ნიშნავს. არსებობს სათნოებითი სიმდაბლეც, როგორც მაშინ, როცა ამბობს: „გული შემუსრვილი და დამდაბლებული ღმერთმან არა შეურაცხ-ყოს.“ () არის დამდაბლება უბედურებათაგანაც და არის ცოდვებისგანაც. აქ კი უბედურებათაგან მომდინარე დამდაბლებაზე ამბობს. ამიტომაც დაურთო, ამის საჩვენებლად: **„და დაამდაბლ...
...ბელ არს უფალი შემუსრვილთა გულითა და მდაბალნი სულითა აცხოვნნეს“** (). ამიტომ პავლეც ღაღადებს: „ზეცისასა ზრახევდით“ (), იქ, „სადაცა-იგი ქრისტე არს მარჯუენით ღმრთისა მჯდომარე“ (). ხედავ, როგორ დაგვაყენა სერაფიმებთან ერთად, როცა სამეფო ტახტთან ახლოს მიგვიყვანა? შემდეგ ამბობს: „ექუსნი ფრთენი ერთსა, და ექუსნი ფრთენი ერთსა“ (). რას გვიჩვენებს ეს ექვსი ფრთა? იმ ბუნებათა სიმაღლეს, ამაღლებულობას, სიმსუბუქესა და სისწრაფეს. ამიტომ გაბრიელიც ფრთოსნად ჩამოდის: არა იმიტომ, თითქოს იმ უსხეულო ძალას ფრთები ჰქონდეს, არამედ იმიტომ, რომ უმაღლესი ადგილებიდან ჩამოვიდა, ზენა სავანეები დატოვა და მოვიდა. მაგრამ რას ნიშნავს ფრთათა რიცხვიც? აქ ჩვენი მხრიდან განმარტება საჭირო არ არის, რადგან წერილის სიტყვამ თვითონვე გან...
...ვე სამყაროში ვართ; რადგან მე სხვა ერთობას ვეძიებ — ცაზე აღმატებულს. იქ არის ჩვენი მოქალაქობა და ცხოვრება; რადგან ამბობს: „ცხოვრება ჩვენი დაფარულია ქრისტესთან ერთად ღმერთში“6 (). რადგან მიწაზე კი აღარ ვმკვიდრობთ, არამედ ზემო დედაქალაქისკენ ვართ გადაყვანილნი. სხვა ჭეშმარიტი ნათელი გვაქვს, სხვა სამშობლო, და სხვა მოქალაქენი და ნათესავნი. ამიტომაც ამბობდა პავლე: „მაშ, უცხონი და მწირნი კი არ ხართ, არამედ წმინდანთა თანამოქალაქენი“7 ().
მაშ როგორ, ამბობს ვინმე, ქრისტემ სამარიტელზე თქვა, რომ მოყვასი იყო, თუმცა მათ შორის დიდი შუალედი არსებობდა? მაგრამ ეს ბუნებითი ნათესაობის აზრით კი არ უთქვამს. ამიტომ, როცა კეთილის გაკეთებაა საჭირო, ყოველი...