თარგმანი: ყოველსა ადგილსა მოსწრაფე არს, რაჲთა არავინ ჰგონოს თუ საქებელად თჳსსა იტყჳს მაღალთა სიტყუათა; ამისთჳს აწინდელთა ამათ სიტყუათა მიზეზად ეტყჳს კორინთელთა, ვითარმედ: არა ამისთჳს ვთქუენ, რაჲთა აწღა სადმე კუალად შეგასწავო თქუენ თავი ჩემი, ადრითგან შესწავებული, არამედ ამისთჳს, რაჲთა გაქუნდენ სიტყუანი ესე წინა-განსაწყობელად ცრუმოციქულთა მათ და ცრუმოძღუართა ჩუენდა მომართისა...
თარგმანი: ვერ თავს-ვიდებთ, რაჲთამცა დავიდუმეთ, არამედ მარადის გეტყჳთ უმჯობესსა და კეთილსა კადნიერებით, ვითარცა საყუარელთა.
თარგმანი: არა თუ პირითა ოდენ მიყუართო, არამედ ყოვლითა გულითა ჩემითა და გონებითა.
თარგმანი: ესე იგი არს, ვითარმედ მრავალნი თქუენ თანა მყოფნი არა კეთილსა გასწავლიან.
...და: „თავი შენი წმიდად დაიმარხე.“ ()? და მეორე ეპისტოლეში კორინთელთა მიმართ წერისას ამბობდა: „მოთმინებითა მრავლითა“1 (), „მარხვითა“1 (), „სიწმიდითა“1 (). ამას კაცი ბევრგან იპოვის — როგორც რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში, ასევე ყველა ეპისტოლეში.
რადგან ნამდვილად ყველას ვნებს ეს ბოროტება; და როგორც ტალახით სავსე ღორი, სადაც არ უნდა შევიდეს, ყოველივეს სიმყრალით ავსებს და გრძნობებს ნაკელით აღავსებს, ასევეა სიძვაც; რადგან ძნელად ჩამოსაბანი ბოროტებაა. ხოლო როდესაც ზოგიერთნი, ცოლებიც რომ ჰყავთ, ამას სჩადიან, რამდენად მეტისმეტია ეს უჯეროება?...
...ასე არ არის; რადგან დაუძრახავი ცხოვრების მქონეს ისინიც კი პატივს სცემენ. როგორ? — იტყვის ვინმე. მოისმინე, როგორ ამბობს პავლე თავის თავზე: „გმობითა და ქებითა“ (). რადგან მოციქულთა ცხოვრებაში მოსაჭიდს კი არ პოულობდნენ, არამედ ქადაგებაში; ამიტომ ამბობს: „გმობითა“ (). ქადაგების გამო მათ ცილს სწამებდნენ, როგორც „მაცთურნი“ () და გრძნეულნი. ამასაც იმიტომ აკეთებდნენ, რომ მათ ცხოვრებაში მოსაჭიდს ვერაფერს პოულობდნენ. აბა რატომ არავის უთქვამს მოციქულებზე, რომ მეძავნი, აღვირახსნილნი და მომხვეჭელნი იყვნენ, არამედ მხოლოდ „მაცთურნი“, რაც მარტო ქადაგებას ეხებოდა? განა არა იმიტომ, რომ დაუძრახავი ცხოვრება ჰქონდათ? ცხადია, ასეა.
ამგვ...
...ბი. რადგან მქონებელნი, როცა ფლობას განუდგებოდნენ, ამგვარად მიჰქონდათ იგი მოციქულებთან: თვითონ აქცევდნენ მათ ფულად და განაწილებას კი იმათ ხელმწიფებას ანდობდნენ. ამიტომ ამბობდა პავლე: „ვითარცა არარაჲ გუაქუს, და ყოველივე გუაქუს“ (). საკვირველი სწორედ ეს არის, რომ ასეთ სიმდიდრეში მყოფნი ქონებაზე მაღლა იდგნენ; რადგან ფულის სიმრავლეც ვერ იპყრობდა მათ. სიმდიდრე სწორედ ეს არის: სიმდიდრე არ გჭირდებოდეს.
„დიდებაჲ და სიმდიდრე სახლსა მისსა“ (). აქ უკვე განმარტებაც აღარ სჭირდება. რადგან ჰქონდათ დიდება, რომელიც ღვთისაგან არის. ესეც მოჰყვებოდა, საღმრთო სიტყვის თანახმად, რომელიც ამბობს: „ხოლო თქუენ ეძიებდით პირველად სასუფეველსა ღმრთისასა და სიმართლესა მისსა, და ესე ყოველი შეგეძინოს თქუენ“ (). მართლაც, რა ი...
