თარგმანი: დიდ არიან პატივნი მოციქულისანი, გესმოდის რაჲ, ვითარ-იგი უსაკუთრეს არს: "მე თჳთ პავლე" (ესე იგი არს მოციქული და მოძღუარი სოფლისაჲ), რამეთუ დაასრულა რაჲ ერისა მიმართ სიტყუაჲ მოწყალებისათჳს, ამიერ იწყებს სიტყუათა მხილებისათა, ცრუმოციქულთა და მაგინებელთა თჳსთა მიმართ, რამეთუ მოშიშ არს, ნუუკუე მისსა შეურაცხ-ყოფასა თანა შეურაცხ იქმნეს მის მიერ ქადაგებულიცა იგი სახარებაჲ ჭეშმარიტებისაჲ. ამისთჳს...
...როგორ წარუმართა მას მისმა მარჯვენამ, როგორ დანერგა ჭეშმარიტება, სიმშვიდე და სიმართლე. იგი კვლავ გადატანითი სიტყვით სარგებლობს, თითქოს ხატში აღწერს ეკლესიას და წინასწარ წარმოთქვამს იმას, რაც შემდეგ მოციქულებმა თქვეს: ერთი ამბობს: „მიგათხოვენ თქუენ ერთსა მამაკაცსა ქალწულად წმიდად წარდგინებად ქრისტესა“ (); მეორე: „რომელსა აქუნდეს სძალი, იგი სიძე არს“ (); მესამე: „ემსგავსა სასუფეველი ცათაჲ კაცსა მეუფესა, რომელმან ყო ქორწილი ძისა თჳსისაჲ“ (). ამასვე ეს წინასწარმეტყველიც წინასწარ აცხადებს, როდესაც სასძლოსაც შემოიყვანს და იმავდროულად დედოფლადაც წარმოაჩენს; ამიტომ ამბობს: „დადგა დედოფალი მარჯუენით შენსა“ (); სხვა ამბობს: „დამკვიდრდა“, ესე იგი, მტკიცედ დადგა, უძრავად დადგა, როგორც ქრისტე სხვაგან ამბობს: „ბჭენი ჯოჯოხეთისანი ვერ ერეოდიან მას“ (). ხედავ პატივის სიჭარბეს? ხედავ ღირსების სიდიადეს? ხედავ, ფეხქვეშ გათელილი და ქვემ...
...მემკვიდრე? რადგან ზედაწერილი ამბობს: „მკჳდრისათჳს“ (). ეკლესია და მისი სისავსე; მის შესახებ პავლე ამბობს: „მიგათხოვენ თქუენ ერთსა მამაკაცსა ქალწულად წმიდად წარდგინებად ქრისტესა“ (). და იოანე: „რომელსა აქუნდეს სძალი, იგი სიძე არს“ (). მაგრამ ჩვეულებრივი სიძე პირველი დღეების შემდეგ სიყვარულის სიმძაფრეს ასუსტებს; ჩვენი სიძე კი მუდმივად ჩვენს მოყვარულად რჩება და ლტოლვას აძლიერებს; ამის საჩვენებლად იოანე მას სიძეს უწოდებს, როცა ლტოლვები ყვავის. მაგრამ მხოლოდ ამის გამო არ უწოდა მას სძალი, არამედ იმიტომაც, რომ სურს ყველანი ერთი სხეული და ერთი სული ვიყოთ სათნოებისა და სიყვარულის წესის მიხედვით; და იმიტომაც, რომ, როგორც სძალი ყოველივეს ქმრის სათნოსაყოფად აკეთებს, ასევე ჩვენც მთელი ცხოვრების განმავლობაში ასეთნი უნდა ვიყოთ. როგორც სძალი იმ დღეს საქორწინო პალატაში ზის და მხოლოდ ერთზე ზრუნავს, როგორ ასიამოვნოს სიძეს, ასევ...
...). პავლე აჩვენებს, რომ ისინი ქვრივობასაც კი სწორად არ ირჩევენ, არამედ განცხრომას ეძლევიან; მაგრამ ქრისტე მაინც ითმენს ამას. და სხვა ადგილასაც ამბობს: „მიგათხოვენ თქუენ ერთსა მამაკაცსა ქალწულად წმიდად წარდგინებად ქრისტესა“ (). როცა მის სახელზე აღირიცხებიან, ამბობს, მაშინ „ქორწინების უნებნ. აქუს მათ საშჯელი, რამეთუ პირველი იგი სარწმუნოებაჲ შეურაცხ-ყვეს“ ().
რწმენას აქ აღთქმას უწოდებს, ერთგულებას; თითქოს ამბობდეს: მოატყუეს ქრისტე, აღთქმანი დაარღვიეს. „და ამას თანა უქმობასა ისწავებენ“ (). მაშ, შრომას იგი მხოლოდ კაცებს კი არ უბრძანებს, არამედ ქალებსაც; რადგან უქმობამ ასწავლა ყოველი ბოროტება. ისინი, ამბობს, მხოლოდ ამ განკითხვისთვის კი არ არიან პასუხისმგებელნი, არამედ სხვა ცოდვებისთვისაც. თუ, მაშასადამე, ქალისთვის სახლე...
